范缜：一个独特的人生和思想观点

范缜(约450—约515年),字子真,我国南朝齐、梁时期著名的唯物主义哲学家和无神论者。

范缜

范缜,南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。 范缜幼年丧父,所以生活十分贫穷。 到了范缜青年时,他去家乡有名的学者那里学习。 他的同窗几乎都是贵族子弟,进进出出都是车马侍候。 而范缜却只能常年穿草鞋布衣,但他毫无愧色,坦然面对。 范缜为人朴实、直爽,好出“危言高论”,与他一块学习的人,经常会被他的言论惊异。

在齐朝时期,范缜做了当时的尚书殿中郎,他还是当时竟陵王萧子良的宾客。 萧子良非常相信佛教,但范缜却不相信。 于是萧子良问他:“你不相信世界上有因果报应吗？ 那你说说,为什么有人家财万贯,有人居无定所呢？”范缜回答:“人生就如同树上开的花,它们几乎会同时开放,然后会随风吹落,于是有的花被吹到了厅堂坐席上面,有的花会被吹落入墙外粪坑之中。 前者,就像王爷你,而后者,就如我。贵贱虽有别,却并非因果循环而来。”范缜一直抱着这样的观点,即使后来他被任命为宜都太守,他管辖的郡中有胡里神庙、伍相庙、唐汉三神庙,这里经常香火缭绕,可是范缜上任后就下令禁止到这些神庙进行祭祀活动。 到了梁朝时,范缜先是做了晋安太守,后又因故迁官广州,随后又被召回建康做中书郎、国子博士,一直到逝世。(www.xing528.com)

范缜一生的著述,在《南史·范缜传》中总结说有《文集》十卷,《梁史·范缜传》则记录说有《文集》十五卷,《隋书·经籍志》著录十卷。 在之后的新旧《唐书》中却都没有著录,这说明他的著作传至唐代时可能多已散佚了。 现在我们能够常见的范缜的重要著作,只有他在南齐时期第一次发表于世的《神灭论》,和在梁武帝时又重新发表著述的《神灭论》与《答曹舍人》。 另外还有三篇文章:《与王仆射书》、《拟招隐士诗》及《以国子博士让裴子野表》。 以上所有著作分别收入在《梁书》本传与《弘明集》等书中,只有在严可均的《全梁文》中才辑录了范缜的全部遗文。

范缜生平的行迹踪影,除了《南史》、《梁书》本传有记载外,在其他与范缜有关的人物传记之中,也可见只言片语,可供参考。 总的说来,研究范缜思想观点的资料已不完备。 但仅就现存的资料来看,仍可感受到他一生战斗的品格和他的无神论思想。 他是一位坚持真理、反对神学的大无畏战士。