《三宝征彝集》是一部明钞本，清代以后忌讳“夷”字，故清嘉庆十三年(1808年)范邦甸撰《天一阁书目》中“夷”改为“彝”，后沈德寿《抱经楼藏书志》注录为《三宝征彝集》当也是此故。此本至今未刻本传世，流传不广，为海内孤本，与此名称或许不无关系。书名虽改，但此书即为马欢《瀛涯胜览》。此本蓝格，每半页十行，每行字数不等，现藏中国国家图书馆。
天一阁藏书通常所说有五大劫难，因此阁内藏书从七万卷锐减到解放初的一万三千卷。《瀛涯胜览》也随五劫流出阁外，后由沈德寿的抱经楼收藏。抱经楼藏书在沈德寿去世数年间开始散失，所幸未流到海外，现大部分被国家图书馆收藏。
抱经清抄本《列仙传》二卷，原题西汉刘向撰。抱经楼旧藏善本，半页十行二十字，无边框行格。前有康熙戊申汪士汉做序。《列仙传》收入三皇五帝到汉代神仙70位，简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士的活跃情况。
附:
沈药庵先生生圹志
姻愚弟同县陈师范撰
旧史氏鄞县高振霄书[1]
沈先生德寿，字长龄，号药庵，窳民其别号也。世为慈溪北乡师桥人，曾祖讳廷鍪，祖讳纯礼，父讳汉才，皆业贾。
祖翁创药业，素好善。光绪辛巳(1881年)里中建造崇寿宫三清殿，慨助千金。是年病剧，至九月初十日势垂危，举家毕集，夜半忽闻庭前有舆马呵导声，咸相惊异。及昧爽，张目语家人曰:“余在三清殿供职。”于是延病后匝月而逝，人皆传为善果之征云。(www.xing528.com)
先生幼而聪颖，得祖翁欢，年十九随侍祖翁赴湖州新市镇，逰宋世滋先生门。未及一载，遭家多难，是年冬遂失怙。逾年而祖翁捐馆舍。庚寅乙未间迭丁内艰，逆境频仍。其间经营先人窀穸，兼为儿辈筹办婚娶，一手擘画，不遑朝夕，以致读书之志未遂，伙处里门，引以为憾。
甲申(1884年)春赴湖州晋谒陆存斋观察，修弟子礼。观察奖许，以为有儒者气象，相携登其藏书楼，悉发所藏令观之。并语以置书法，因是遂获门径。返里后一意搜罗断简残编，旧者新之，缺者补之无少间。爱仿范氏天一阁、卢氏抱经楼规则，修订储藏，如数家珍。瘁数十年精力，所得既富，乃筑楼以藏之，颜曰“抱经”。着有《书目记》六十四卷刊行于世，有《百幅庵书画记》待梓。
先生性嗜酒，喜交游，遇名人硕士造庐请谒，辄欢然引登书楼，开箧纵观，置酒讨论，娓娓不倦，即有人持去假阅亦慷慨不靳。故生平所交，皆一时英俊，如叶缦卿孝廉、叶俊笙大令、陈山农处士尤相笃好，久而无间。少时工篆刻，长能辨别书画真赝，远近有骨董待贸者，一经品题，声价十倍，咸服其赏鉴之精云。
先生治家谨严，待人和蔼，外宽而内肃也。配叶氏，同里春荣先生长女，侧室范氏。有子四，嫡出子三，长家骥，早卒，次家骧，三家騋，四家驹。家騋范氏出也。孙六人，祖尧、祖梁、祖陈、祖周、祖昱、祖濂。孙女四，长适丁，余未字。
先生生年六十有一，其寿域预卜于长岐山西首。予因从侄子和而识先生，其季子家驹，则子和婿也。先生继起多贤，故得退居林下，以书画自娱，优游以养天年。皓首庞眉，康强逢吉，正未可量。余上年既序其寿言，兹又循先生之请为志生扩，而系之以铭辞曰:“昔何清癯善深藏，旁摉秘藉集缥缃。咀嚼道味膄膏粱，气体充悦寿而康。域兆卜吉岐山阳，大地盘旋长发祥。祖宗泽渥子姓昌，视曜潜德之幽光。”
岁在壬戌(1922年)孟春
【注释】
[1]陈师范撰、高振霄书《沈药庵先生生圹志》原件藏于慈溪市博物馆，现据童银舫先生提供的依据复印件扫描和拍摄的资料录入(见徐良雄:《二十世纪宁波书坛回顾·书法作品选集》，宁波:宁波出版社，1999年。文本文档由师桥沈氏宗谱续编办公室点校。
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