如何学习文字学，离开《说文》，不得主观揣测

要全面掌握资料，结合起来使用。研究文字学，离不开《说文》。（引申一下：但也不能死抱住《说文》不放。）不但要读，而且非写不可。基本功非打不可。

报告完毕后，我与杨五铭步行，余乘小汽车回招待所。

下午在招待所作工作小结。先是每人发言，谈体会、感想，而后商老作总结。商老在讲话中勉励我们，生活上要吃苦在前，学习上要刻苦努力，行动上要团结一致。至于我，商老说，虽然比张、杨、孙少读一年书，仍要有力争上游、“赶上去”的精神，在观察器物时要更仔细、用心，要看得更多。现在先看实物，回去再看材料，是一样的。

晚上，师生六人漫谈于省吾先生的新作“鄂君启节考释”。先是各人发表意见，提问题，然后商老作总结。商老认为，于文更释“襄陵”为“襄陲”，以及释（檐）、释篃，均甚精辟，可取；其欠妥或错误处亦复不少，例如：

1.释“岁”引瓦当的材料，失之太晚。金文即有从月之“岁”（楚王酓肯鼎“以共岁棠”），足为此节之佐证。

2.，于释“祈”，非是。有些文字的偏旁是固定的，不能上下、左右移动，“”即如此。释为“祈”，绝不能通，哪有背着脊梁拜神祈祷的呢？凡考释单字，证据不足，宁可阙疑，以待日后解决，切不可据主观臆测，急于作结论。文献也不能扣得太死。

3.尹，释“箴尹”牢不可破；于文释“织尹”，关键在于忽略了毛公鼎、鄀公鼎上的材料。而且，楚无织尹之官，而有箴尹之官，屡见于《左传》。于文兜了很大的圈子，费了很多笔墨，但并未能提出什么有力的证据。（“你讲了再大再多的道理，不如摆几个证据。”）箴尹的职务可考一下，但对全节的考释关系并不大。(www.xing528.com)

4.胯读为舸，非是。舸，大船也，则三舟为一大船，如何讲得通？据节文原意，当是以三舟为一小组，胯即其集合名词。释文最好是直截了当，从文字形上解决问题，不要绕圈子；而于文之病即在此。胯的有关文献材料还须查一查。

5.“岁能返”，不必释作“岁赢返”。（又读赢为盈。）

6.“见其金节”之“见”从目，不从贝省。若释“得”，解释起来又麻烦，绕圈子。释“见”较稳妥，所从之目是斜目，与则、败二字（见本节）所从之省贝大异。

7.“赓制金节”，赓宜读为“更”（更换），读为“续”之古文欠安。

讨论中争论较大的是“”字，我与杨五铭支持于省吾先生的看法，释为“㝵”（得），孙稚雏支持商老释为“见”，张振林则不置可否，对两说均是疑信参半。