如何研究楚文字及其相关方言与工具书

研究楚文字，首先要分析其偏旁，因为只有偏旁确定了，字形结构才有可能搞清楚。但在分析偏旁时，也有很多困难，不易决定，如：三字，最初释为百（《说文》百古文作百）、首、自。后经几次反复，才定为首、肯、面，而“面”字目前还有些疑问。

要善于发现线索，发现其可能性，而后努力证实之，则为必然性。

可以推论，但要慎重，不要急于下结论。

楚方言古今变异甚大，研究楚文字，也有必要研究研究当时的楚方言。

如何下手？多熟悉材料，多看看，多摸摸。只有材料熟悉了，才能参照着他国文字的特点加以比较、研究。

至于研究楚文字用的专门工具书，目前还没有。（商老指着带来的竹简复制品说：“这就是最好的工具书。”）

四、竹简考释举例。

信阳竹简的问题解决了，仰天湖竹简的一些问题也可迎刃而解。

信阳简中假借字多（一字多用），如“䋮”可叚为“会”，亦可叚为“䘳”，必须根据具体文句加以辨认。名物、服饰、颜色字甚多。从竹简看，楚人喜食酸物，吃酱（如楳酱、羽酱），但未见有关辣物的记载，甚怪。信阳墓内有戈无剑，亦与一般墓异，值得研究。

信阳出土的竹简可分甲乙两组。

甲组竹简决非墓志铭（如郭沫若所云），而是书或文章，因为：该文内容与死者毫无关系，而其形式又与常见的墓志铭并无共同之处。简中“周公曰”三见，周公之名亦屡见，可见这是当时政治道德方面的文章；“周公”是死者生前所崇拜的人物。从简的结构风格看，可分为两种，一种较紧凑，笔画粗一些；一种较宽薄，笔画细一些，如也：。据此，好像是两篇短文，出自两个写手，而不像是一篇文章，一人所写。

考释文字，还要注意参考文献材料。如，孤立起来很难认，但联系文献资料，就可断定为“豈弟君子”之豈（kai）。(www.xing528.com)

“天子天飨”——天子吃天的饭。这是糟粕，类此者不少。在思想意识方面，也有可取者……

有些语词，也是以前未发现的，如呜呼作“夫”（小篆“於”古文作），显然是楚辞。

甲组竹简凡122段，最低限度不少于18条简，可能是四编，每简长1尺9寸。

乙组竹简，是部遣册。遣，送也。册，所记墓中之物均为死者亲友所送（丧主之物则不上册）。十三编钟可能是楚王或丞相之类的高官所送。另有十九个磬，墓中未见，但见于遣册。

一桨壬肯，钟小大十又三。柜，金。

一桨壬肯，口（磬）小大十又九。柜，緙维。

磬为何未见？可能因交通关系，未能与钟同时到达。

镇墓兽：豦。竹简云：“黄金与白金之。”末一字初释马，次释象，最后定为豦。《说文》云：豦，虎豕之斗，不可开交；或云，豦是大猪。（大意）均非是。又或云：虎举二足，鹿头人身之兽，或云鹿头龙身。以今出土之物验之，是鹿头龙身，举二足，当定为豦。“黄金与白金”是夸张说法。此与《周礼》之“方相”类似。“方相”，以人扮兽，用于丧葬，以驱鬼神。豦则埋于地下，以示永远保护死者。

“迅缶”：迅，快也，与鬲异曲同工。

“泊组之金”：即古之金钣，墓中之铜片即属此。

或云孔子壁中书、魏襄王墓（竹简）、安阳甲骨文三者是中国文化史上三大发现。解放后出土的竹简可算是第四次大发现。