【摘要】：知耻近乎勇，在治学过程中要勇于承认并尽力改正著作中之错误，这同样要有认真与老实之精神。必须争取机会，予以改正。段氏于许慎亦有批评，如“苗”、“家”、“哭”等字注，只是极少而已。二十年后重印《趣谈》，此言方得改正为“猪虽亦能游水，但终非所长”。在学术上不承认错误或虽已发现却不愿改正者，算不得勇者认真者，不得谓之严谨治学者。是知北宋时已讹误，非独今也。
知耻近乎勇，在治学过程中要勇于承认并尽力改正著作中之错误，这同样要有认真与老实之精神。我常反省：著述不多，疏漏不少。必须争取机会，予以改正。我亦多次公开承认批林批孔中所撰批许文章之误（“射许慎一箭”），释
为屯之误，利用重印《甲骨文简论》之机，改正原著中若干错误，又借编印《古文字趣谈》（合三书为一）、《甲骨文论集》、《陈炜湛语言文字论集》之机，修正若干文章中的错误。试举二例。《论罗振玉与王国维在中国古文字学领域内的地位和影响》一文曾论及《说文》段注，原文有“通观一部《说文解字注》，找不到一句批评许慎的话”之言，实属过分。段氏于许慎亦有批评，如“苗”、“家”、“哭”等字注，只是极少而已。粗心者，不通读全书者可能“找不到”，但事实必须尊重，故收进论集时，“找不到一句”改为“极少真正”四字。此其一。《古文字趣谈》有《三豕涉河的由来》一文，曾谓：“有谁见过蠢笨如猪者能涉河而过呢？不被淹死才怪！”但有不少读者说，他确见过猪能游水，我文只是想当然。二十年后重印《趣谈》，此言方得改正为“猪虽亦能游水，但终非所长”。《古文字学纲要》修订本亦即将面世，有兴趣者将初印本（原刊本）与修订本（论集本）稍作校勘，即可明先后之异及修改之由。在学术上不承认错误或虽已发现却不愿改正者，算不得勇者认真者，不得谓之严谨治学者。静心、认真、老实、无畏、严谨五者，至关重要，互有关联，遵此五者，必有所成，反之则难望佳绩也。
补记：谓怀素乃玄奘门人，殆源于《宣和书谱》卷十九：“释怀素，字藏阙，俗姓钱，长沙人，徙家京兆，玄奘三藏之门人也。”是知北宋时已讹误，非独今也。(www.xing528.com)
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