古文字与书法：从源头到创作

（学术讲演提纲，2009年3月11日讲于华南农业大学珠江学院，2009年11月26日又讲于中山大学中文堂）

以此题演讲，平生第一回。古文字、书法，二者有天然之密切关系。学古文字而“写”之复精之，亦顺理成章，学而不写，则怪事一桩也。

然面对诸君，又不知从何讲起也。今姑从俗，先简言古文字，次论书法与古文字之渊源，再次论古文字书法之类别、欣赏及修习诸事，而以答问终。

文字分今古，始于汉世。时有今古文经之争。中国三大发现，孔壁古文经之发现为首次。汉人大都不识先秦古文，张敞好古文字，载诸《汉书》。字之古今，实亦相对而言。吾依传统分之为三，曰古，曰近，曰今，具见《古文字学纲要》。古文字之类别，大致有二：一为历代（汉以后）传承者（《说文》古文、石经古文、《汗简》、《四声韵》、碑刻），一为地下出土者，则多为许慎、司马迁所未见，孔子亦未必识者也，可谓文物宝物上之古文字，则大别又有五：龟甲兽骨文字、金文、竹帛文、石刻文、货币陶玺文。今日展示于诸君者以甲骨文、金文为主，兼及竹帛。古文字记录史实、语言，反映先民生存生活状态，故可据以稽古考史，探究上古汉语，素为治历史考古学与语言文字学者所重视。(www.xing528.com)

古文字乃中国文字之源，亦为中国书法之源，尤其是清末甲骨文出土以来，凡有所成就或欲有所成就者，莫不致力于斯。吴大澂即为一例（与杨沂孙虞山论书），吴昌硕又一例。吾尝谓书法篆刻当师古不师今，宜多从商周古文字中汲取营养，此乃从根本上提高。所谓以古为鉴，用之于今是也。

以古文字为形式之书法作品属篆之大范畴。篆分大小，始于《说文叙》：“及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。”临写得其神韵自属佳作，摹写具其精髓重现古人风采亦非等闲。以古文字书写先秦古籍，或《诗》、《书》，或孔孟老庄之言，还其原貌，尤属上乘。以楚辞而论，宜以楚字书之，惜尚未见也。

以古文字为书法作品，一须正确，二要美观，切不可以意为之（余曾撰文论此。详参《陈炜湛语言文字论集》页136—139，上海古籍出版社2005年——编校者按）。然则何谓美观？实亦大有文章。无论如何，风格总须一致协调，以平正清新为上。须知平正方见真工夫，古怪不足取。或运笔如刀，劲峭挺拔；或温文尔雅，敦厚肃穆；或笔势纵横，秀美娟丽，皆因人而异，又应讲究动态平衡，此乃中国书法抽象美之重要内涵。欲达此境，临摹为第一工夫，为基础之基础也。