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书法艺术:不可缺少的社会生活组成部分

时间:2023-07-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:书法是中国特有的艺术之一,是社会生活中不可缺少的一部分,人民喜爱它,社会需要它。这几个字写得好,有神韵,就是画面上不可或缺的一部分;如果书法拙劣,则连画面也给破坏了,乃至糟蹋了。旅英学者蒋彝在他所著《中国书法》一书中说:“书法是中国艺术的最高形式,在某种意义上又是其他艺术分支的主要的和最基本的成分。”这话可能有些绝对化,但充分说明了书法在艺术中的重要位置。

书法艺术:不可缺少的社会生活组成部分

书法是中国特有的艺术之一,是社会生活中不可缺少的一部分,人民喜爱它,社会需要它。由于汉字繁难,学会已经不易,要把它写得好看,让人喜欢,觉得美就更不容易了。但是“爱美之心,人皆有之”,表现在文字上也是如此。见到好字,就会有一种舒适愉快的感觉;而见到拙劣的字,或东倒西歪,简直不像字的“字”,则自然而然地会产生一种厌恶之感,浑身不舒服。这是极正常的现象。大家到街上走走,看看街道两旁各式各样的招牌、匾额、广告,也会觉得有的美,有的一般,有的丑。但总的来说,是好看、耐看的居多。可以设想一下,如果没有书法家们为各家商店、饭店旅馆、宾馆……题写各种书体各种风格的招牌或匾额,而是一律用印刷体,到处是像报刊上的铅字一样的字体,人们的感觉又当如何?一部分人可能觉得无所谓,只要能买到东西办成事就行;但相当一部分人就会觉得乏味、无聊,觉得街道两旁缺少了一样东西:一种特殊的美,书法的美!

在名山大川、名胜古迹,著名的寺、庙、庵、观以及亭、台、楼、阁,书法作品更是必不可少。它给大自然、给建筑物增光添彩,而且往往起到画龙点睛的作用。它帮助人们领略山水之妙,欣赏各种诗情画意,使人们在游览中增添许多乐趣,得到美的享受。而若无各种书法作品诸如匾额、对联、石刻、条幅之类辉映其间,一部分游人可能觉得无所谓,但相当多的人必会感到美中不足,怅然若失,游兴大减。在这些地方,优秀的书法作品简直能嵌入游人脑海,使之回味无穷,终生难忘。举例来说,1980年秋我有幸入川,游了一次峨眉山,其中洪椿坪千佛禅院给我的印象便特别深刻,这主要是几副对联的作用。山门前有一联:“椿树八千年,老树低头闻佛法;坪登数百丈,众生合掌悟禅机。”写洪椿坪地势的险峻,写禅院前的参天古树,都很恰切。写的是楷书,端重庄严。行入山门,首先映入眼帘的也是一副对联,其气魄之大,令人佩服得五体投地:“佛祖以亿万年作昼亿万年作夜,大椿以八千岁为春八千岁为秋。”而弥勒佛殿前的一副行草体的对联尤令人忍俊不禁:“处己何妨真面目,待人总要大肚皮。”字体雍容大度,“大肚皮”三字尤其显得肥肥胖胖,还带点圆形,确是妙不可言。

书法与其他各种艺术关系极为密切,而且,往往能够有机地结合在一起,相得益彰。篆刻离不开书法,离开了书法就没有篆刻可言。这是最容易明白的。绘画——中国画也是如此。画面上总要题字,或诗或词,或仅记年月日,最后落款,反正总要写几个字。这几个字写得好,有神韵,就是画面上不可或缺的一部分;如果书法拙劣,则连画面也给破坏了,乃至糟蹋了。我国有个好传统,画家注重书法,甚或一身二任,书画俱美。像商承祚先生收藏郑板桥四面风竹石图,便是诗、书、画俱精,堪称三绝。画面是狂风中的竹子和石头,画意用诗点出:“咬定青山不放松,立根原在乱崖中,千磨万折还坚劲,任尔颠狂四面风。”字是独特的板桥体,与竹石相配,更显得“千磨万折还坚劲”的风格。郑板桥这样“三绝”的作品还真不少。现在有些画家不重视书法修养,辛辛苦苦画好了画,却要请别人帮他题字,很别扭。在一些画展里,常可见到一些画,没有题字,或题得很差,影响了画的艺术性,不免令人惋惜。

书法又是文学作品的外衣,优美的诗文同样需要优美的书法与之相配,互为表里。这样读起来,效果格外的好,读者得到双重的熏陶,如食山珍,如吮玉液。比如苏东坡的《赤壁赋》,自是上乘佳作,但看通行的本子(印刷体)与读苏氏手书的《赤壁赋》,感受大异。读苏氏手书,那真如行云流水,可以从字里行间体会到作者那超逸旷达、不拘形迹的性格,泛舟赤壁、饮酒诵诗的乐趣,领略那清风徐来、水波不兴,白露横江、水光接天的美景。我还读过明代祝枝山(允明)写的《赤壁赋》草书,在轻松自然方面比不上苏书,但总比看铅字排印本舒适有趣得多。我国历来注重文学家的手书真迹,视同珍宝,就是因为他们不仅诗文好,而且书法也好,内容与形式两者倶佳,可惜现在有些作家不讲究书法,他们的文章或书只能排印以后再给人看,如将手稿拿出来,恐怕反而没有多少人愿意看了。(www.xing528.com)

旅英学者蒋彝在他所著《中国书法》一书中说:“书法是中国艺术的最高形式,在某种意义上又是其他艺术分支的主要的和最基本的成分。”这话可能有些绝对化,但充分说明了书法在艺术中的重要位置。

那么,中国书法究竟美在哪里,它与其他艺术的美相比较,又有何特点呢?

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