庆祝传统节日六月六的民俗风情

农历六月初六，是许多民族传统的节日。由于各民族对节日的来历和传说各不相同，在欢度这个节日时，也各有自己的特点。

早在两千多年的春秋战国时期，有些兄弟民族就有过六月六的习俗。如至今尚流传的六月六请闺女，六月六晒皮裘，六月六吃炒面等就是这个节日的延续。

六月六在南方一些兄弟民族则更像过年一样，节日的活动隆重而热烈，体育和文娱活动节目丰富而精彩。

下面简要介绍瑶族、土家族和布依族同胞过六月六的一些情形。

瑶族古时把六月六当年节过。节日的庆祝活动也和年节一样，大扫除，贴对联，做年饭，舞龙灯，人们穿上节日的盛装，见面时互道节日的祝贺，房舍村落还要撒盖白石灰以防潮去湿，接福纳祥。后来逐渐以每年的十二月三十日为年节，就把六月六称为过小年，年节的活动也有新的发展。

瑶族同胞多数居住在广西、湖南、云南、广东、贵州等山林地区。这里夏季多雨，林荫潮湿，疫疠疟疾等病害时有侵害，人们在生活中总结出一套与疾病斗争的经验，在欢庆六月六这个节日时，也带有庆祝与病魔斗争胜利的某些特点。

据说古时瑶家山寨最厉害的疾病是疟疾和痧疹，每到五六月间农忙季节发病率最高，影响了人们的耕种与打猎。和疾病斗争成了当时的首要任务。

传说这两种病分别由疟神和痧神掌管。这两个瘟神很坏，常以发疟疾和发痧疹为手段向人们敲诈勒索，还在玉皇大帝面前编造谎言，说瑶家山寨的坏话，要求玉皇大帝下令惩罚这一带的人们。玉皇大帝答应了他们的请求，但限他们一到过年就离开瑶家山寨。

疟神和痧神在瑶家山寨为非作歹，气焰十分嚣张。五六月间正是农忙季节，有的人染患疟疾，有的人得了绞肠痧，病得死去活来，既不能种田，也不能打猎，人们生活十分困苦。

这两个瘟神虽然横暴，但却愚昧无知，他们弄不清年节是在哪一天。一次疟神问痧神：“什么时候过年？玉帝限我们过年时离开，不可误了日期。”痧神说：“我也不知是哪一天，只记得过年时下雪，地面发白。”疟神说：“不错，我记得过年时人们舞龙灯。”于是他们约定，看到地面发白，人们舞龙灯，就赶快离开。

两个瘟神的谈话被山寨的一位老人听到了。老人把大家召集在一起商量对付瘟神的办法。他说，现在是六月初，离过年还有半年，任凭瘟神为害，这六个月的日子很难熬。他提议，大家分头准备，在六月初六土地公公生日这天过年。还嘱付大家在头一天夜里，要在田头村落全都撒上石灰。过年这天要放鞭炮，贴对联，舞龙灯。

六月六这天，两个瘟神又要来为害，还没进山寨就听到鞭炮齐鸣，又见家家户户贴了对联，不敢再往门里闯。抬头见田间地头一片雪白，远望广场上人们正兴高采烈地舞龙灯，他们知道期限到了，吓得慌慌张张逃离瑶家山寨。

人们机智地赶走了瘟神，个个精神振奋，互相举酒庆贺。据说，从那时起，瑶族就把六月六当年节来过。如今虽然有了新的发展，但有些习俗在某些地方仍然保留了下来。如撒石灰。据说这不仅可以防止潮湿，有些土地撒点石灰还可使庄稼长得茁壮，谷粒饱满。节日里舞龙灯已成为不可缺少的娱乐活动和体育锻炼项目。(www.xing528.com)

六月六也是土家族同胞的传统节日。

土家族同胞多数居住在湘西、湖北等山林地区。这些地区夏季常常阴雨，所以人们对太阳感到特别亲切。土家族六月六过得特别隆重，说是给太阳过生日。

太阳是光明的象征，是万物的生命之源，人们对太阳特别崇拜是有道理的。土家同胞在这天要做许多美好的食品来为太阳庆寿。还要把好衣服，诸如绫罗绸缎，棉袄皮裘等都要拿出来晾晒。人们说在太阳生日这天晾晒过的粮食不生虫，晾晒过的衣服不发霉。

为什么把六月六当作太阳的生日？这里有个古老的传说。古时候，土家人居住的地方遭了洪水。洪水退后，地上的淤泥老是不干，地无法耕种，人无法行走。有一位见多识广的老人，请来了十二个太阳一齐晒。泥塘中有个蛤蟆怕泥水晒干后无法繁衍后代，就去请到蛤蟆精吞吃太阳。十二个太阳被吞掉了十一个，还有一个躲进深海不敢出来。此时没有太阳，没有光明，分不清白天黑夜，也分不出冬夏春秋，人们生活极端困难。后来有只大公鸡和蛤蟆精进行殊死的搏斗，赶走了蛤蟆精，呼唤出了太阳，人们重见光明。这一天正是六月初六，人们就把这一天定为太阳生日。每到这一天，人们都穿上节日的盛装，做好多美味食品，拿出早已酿好的美酒，共同来庆祝这重见光明的节日。

布依族同胞把六月六称为“过小年”。

布依族多数居住在贵州南部一带地区，世世代代以农业为主。每年六月六前后，稻穗正扬花灌浆时，往往有狂风暴雨夹带着冰雹，把生长得旺盛的禾苗砸得颗粒无收。传说这冰雹是老蛤蟆精作怪，要降伏蛤蟆精，只有去白龙洞找老白龙。

有位青年经过千辛万苦终于找到了白龙洞，得到老白龙的点化，变成了一条小白龙，与蛤蟆精进行了多次搏斗，战胜了蛤蟆精，保住了这一带的收成，让人们过上幸福的生活。战胜蛤蟆精的这天，正是农历六月初六。从此，布依族同胞就把每年的六月六作为庆祝胜利的节日。

过节的这天，人们杀鸡宰羊，喝糯米酒，吃糯米饭。还要包棕子，祭祖先。青少年用白纸做成小三角旗，蘸上鸡血，插到田间，据说这样蝗虫就不敢来吃庄稼。

节日期间小伙子们去舞白龙。以此来纪念那位给人们带来的幸福的白龙青年。也有人说，蛤蟆精看到白龙在飞舞，就吓得不敢兴风作浪，不会用冰雹为害庄稼了。节日的晚间，青年男女都穿上节日的盛装来到广场举行盛大的集会，会上有男女对歌，有各种各样的武术表演和文娱活动。

如今的节日，神秘的色彩越来越淡，物资交流、生意洽谈的风味越来越浓。精彩的体育项目，美妙的音乐演奏，成了体育比赛和音乐欣赏不可缺少的节目。而青年男女的对歌，则成了彼此表达爱慕之情的一种恰当的方式。流传多年的掷花包，也不单纯是一种开心娱乐活动，早已演变成试探对方情意的一种手段。

还有一点，布依族有些地方过六月六这个传统节日，时间安排较为灵活。在农历六月里，六月初六，六月十六，六月二十六都可以过节。可以选择任何一天过，也可以三天都过。有的地方把六月十六或六月二十六称作“六月桥”或“六月场”。

现在，人们的生活提高了，国内外的旅游观光者也越来越多，这传统的节日也越过越红火。