藏族的望果节和雪顿节：重要的传统节日与文化庆典

对藏族人民来说雪顿节和望果节是两个非常重要的节日。

望果节是藏族人民预祝农业丰收的传统节日。按藏话，“望”是田地，“果”是转圈。从字面上讲，“望果”就是“转地头”的意思。望果的习俗最早流行于雅鲁藏布江中下游河谷一带。在公元5世纪末，西藏雅鲁藏布江中下游河谷一带就已兴修水利，开始使用木犁耕地。教主根据本教教义，教农人绕田地转圈，求天保丰收，这就是“望果”。但这个时期，“望果”仅仅是开镰收割前的一种例行活动，还不是一个正式的节日。

相传公元641年，文成公主进藏，带来了西藏地区从来没有的青稞、小麦等种子，播种以后，第二年即获从未有过的丰收。收割前，大家喜气洋洋，纷纷到地里观赏庄稼，并举行各种庆祝活动，后来便形成了传统节日。过节的日期，一般就定在谷物成熟的时候。

在本教统治时期，望果节这一天，人们先是以村落为单位，全体乡民出动，绕本村土地转圈游行。队伍最前面，由捧着香炉和高举蟠杆的人引路。接着由本教主举“达达”（绕着哈达的木棒）和羊的右腿领队，意为“收地气”，求丰收。后面跟着本村手拿青稞穗和麦穗的乡民。绕圈后，就把谷物穗插在谷仓或供在神龛上，祈求今年有个好收成。随后，便进行娱乐活动，有角力、击剑、耍梭标等。这些竞技性的比赛，一般由大力士们参加，优胜者有奖。最后是群众唱歌跳舞，痛快地玩一天。等到14世纪，藏传佛教成了西藏的主要教派，居统治地位后，“望果”活动便又掺进了许多的佛教色彩。例如在游行队伍之前要举佛像、背经文等。娱乐活动也增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。

解放后，百万农奴政治上翻了身，经济地位发生了根本的变化，藏族人民从此不再受农奴主的剥削和压迫，在望果节，终于真正盼到了属于自己的丰收。西藏各地区还根据农事季节，对过望果节的日子，进行了更为科学合理的调整，并相对固定下来。如拉萨从公历8月1日开始，江孜、日喀则等地在公历7月中旬过节，节期一般3—5天。

在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是宴的意思。顾名思义，雪顿节也就是吃酸奶子的节日。雪顿节由来已久，在17世纪前，只是一种纯宗教的活动。那时候按佛教的规矩，每年七月前的夏天有好多天不允许已出家在寺庙的喇嘛出门。到了开禁的日子，他们便纷纷出寺下山化缘，老百姓所准备的施舍的食物则往往是酸奶子。喇嘛们除了放开肚子吃一顿酸奶子外，还要尽情地玩耍一番，释放一下几十天憋在寺庙里所积蓄的能量。这七月初开禁的日子便是雪顿节的雏形。(www.xing528.com)

以后，随着时间的推移，雪顿节吃酸奶子慢慢地演变成一种娱乐活动，参与者不仅仅是寺庙里的喇嘛，世俗官员和贵族也参加进来了。吃酸奶子仅是这个节日的一个由头，一种形式了。到17世纪中叶，娱乐活动的形式由多种多样逐渐演变为以藏戏会演为主了。一直到现在，雪顿节仍保留了会演藏戏的特色，所以人们又管雪顿节叫“藏戏节”。因此，说到雪顿节就不能不提到藏戏。

藏戏是一种独具特色的戏剧，藏语称“阿吉拉姆”，意为“仙女大姐”。藏戏中不同的角色有不同的服装及面具，除有舞蹈者、伴唱者外，还有专门的剧情讲解人。除少数在专门的舞台演出外，多为广场戏。演出一般分为三部分，第一部分叫“顿”，即序幕；第二部分称“雄”，为正戏；第三部分为“扎西”，是剧终祝福，戏班子通常在这时接受观众的捐赠。藏戏的传统剧目很丰富，内容多取材于历史传说，民间故事，佛教故事等，著名的有《文成公主》、《顿月顿珠》、《诺桑王子》、《卓娃桑姆》、《囊萨姑娘》等。据传有一个西藏僧人名叫汤东结布，在四处化缘传道时深感藏区交通的不便，便发誓要在江河上架设许多桥梁。可哪来那么多的经费呢？这位善良聪明的僧人想出了一个好办法。他自己动手把一些西藏老百姓熟悉的故事和传说编成有情节、有歌舞的戏，又从有着歌舞传统的山南穷结请来了七位能歌善舞姑娘，组成了一个戏班子，四处演出，靠演出的收入来积累建桥所需的经费。于是，汤东结布不仅创立了具有本民族特色的藏剧，并将藏戏传遍整个藏区，也实现了他自己的宿愿——用演戏的收入建起了不少桥梁。汤东结布被后人公认为藏戏的祖师爷。

雪顿节的初期，仅以达赖喇嘛居住的哲蚌寺为活动中心，因此又有“哲蚌雪顿节”的叫法。后来，达赖喇嘛移居到拉萨的布达拉宫，雪顿节也就开始向外传播。头一天，藏戏会演先在哲蚌寺进行。第二天，全班人马又赶到布达拉宫专门为达赖喇嘛演出。18世纪初，罗布林卡建成，达赖喇嘛又移居到罗布林卡。雪顿节又随之扩展到罗布林卡，并逐渐介入世俗生活，形成一套固定的节日仪式，成为全藏性的节日。节期也从一天延长到五天。每到藏历6月29日，先期赶到拉萨的各地藏剧团一早就来到布达拉宫，向地方政府主管藏戏的官员报到，并进行简单的仪式表演，然后到罗布林卡向达赖喇嘛致意。第二天先是为达赖专场演出。到7月1日，雪顿节正式拉开序幕，拉萨、日喀则、穷结、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的藏戏剧团、“扎西雪巴”（藏戏的一个变种）戏班子、牦牛舞班子和“卓巴”（打鼓舞）班子在罗布林卡进行联合演出。7月2日至5日，再由江孜、昂仁、南木林、拉萨四个地方的藏戏剧团轮流各演一天。

雪顿节的五天，西藏地方政府机关全部放假，白天，官员们全都集中到罗布林卡陪达赖喇嘛看戏，中饭也由西藏地方政府出资招待，席间最主要的食品当然是酸奶子啦！

这一天，西藏各地比较富裕的人也穿上节日的盛装，带上食品用具，来到拉萨，前往罗布林卡看戏。但长期处于农奴制社会的西藏，广大的藏族同胞是无法分享这节日的喜悦的。雪顿节真正成为全藏人民共同的节日，还是在西藏和平解放以后。今天，这一古老的节日正焕发出她青春的光彩。