克什米尔问题虽然产生于1947年，但知晓克什米尔过去尤其是此前一百多年的政治发展状况，对于理解它何以产生和怎样发展是必不可少的。正如印度学者巴扎兹所说：“当前印度和巴基斯坦因为争夺克什米尔而引起的争端，其根源在于克什米尔过去的历史之中。因此，除非人们能够相当熟悉该土邦早期和中世纪的文化和政治的发展演变，否则他就难以理解潜藏在克什米尔加入争端（注：指1947年10月26日克什米尔申请加入印度自治领）之下的潮流和逆流。”[1]
克什米尔在南亚体系中显得颇为特殊，连尼赫鲁也说：“克什米尔有自己的灵魂，它有自己的特质。”[2]克什米尔的特性首先来自于其地理位置，它不仅处于草原游牧区向平原农耕区的过渡地带，还位于世界三大文明，即印度文明、伊斯兰文明和中华文明（注：拉达克长期属于中华文明区）的交汇处。从地缘政治的角度来看，长期以来各种文明势力以此为竞技舞台，使克什米尔的政治格局多变。在漫漫的历史长河中，它有时是个独立王国，有时又成为周边帝国的一部分，造成它的疆域变动不居。它保有独立地位的时间长，即便在成为周边帝国一部分时其独立性也比较大。(www.xing528.com)
总的来说，南亚民族不太注重历史记载，克什米尔却是一个稀有的例外，其较为丰富的文献记载使后人得以勾勒出它的历史轮廓。根据克什米尔政治的发展脉络，可以把克什米尔的历史分成五个阶段：第一个阶段是神话传说的远古时期，从远古到公元前3世纪；第二个阶段是佛－印教徒统治时期，从公元前3世纪到1339年；第三个阶段是穆斯林统治时期，从1339到1819年；第四个阶段是锡克－多格拉人统治时期，从1819到1947年[3]；第五个阶段从1947年至今，这是印巴对峙的克什米尔分裂时期。前三个阶段是克什米尔的古代历史，第四个阶段是它的近代历史，最后一个阶段是它的现当代历史。
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