【摘要】：在哲学上，孔子提倡中庸之道，他说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在孔子思想中，中庸之道不仅是一套思想方法和处世原则，而且是一种人生哲学，是儒家仁学的组成部分。可见在“人”与“己”的关系上，中庸之道主张一种合乎情理的原则：将心比心，这在当今世界被认为是具有普世价值的道德原则，被称作为人处世的黄金法则。
在哲学上，孔子提倡中庸之道，他说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸就是执两用中的意思，就是以中为用的意思。所谓“中”就是折中、平衡、不偏不倚。孔子的中庸思想包含着丰富的辩证的观点，他看到事物的两面性，力戒片面，追求适中，如“乐而不淫，哀而不伤”“过犹不及”“温而厉，威而不猛，恭而安”“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等。而且孔子一方面强调执中，另一方面又强调权变，并不拘泥、顽固，如“无适无莫”“无可无不可”“不得中行而与之，必也狂狷乎”等。
在孔子思想中，中庸之道不仅是一套思想方法和处世原则，而且是一种人生哲学，是儒家仁学的组成部分。对于如何实现仁，孔子曾经答以“忠恕”二字。所谓忠：就是“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓恕，就是“己所不欲，勿施于人”。可见在“人”与“己”的关系上，中庸之道主张一种合乎情理的原则：将心比心，这在当今世界被认为是具有普世价值的道德原则，被称作为人处世的黄金法则。宋代理学家将如何实现“仁”解释为三句话：“尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”第一句是说仁德需要“学而知之”与“顿悟”相结合；第二句是说“大处着眼，小处做起”，第三句是说要有高的目标，但是在日常生活中取法中庸。在平凡的日常生活中实现人生的超越，这成为孔子及其后来的儒家所追求的人生目标。(www.xing528.com)
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