《文化苦旅》中深度探索的文化内涵

《文化苦旅》中蕴含了网罗万象、容纳古今的文化知识。书中对很多历史悠久、文化积淀比较深厚的景点进行了描述。作者用流利的语言叙述深奥的哲理问题，水乳交融地把智性的议论和诗性的抒情结合起来，从中阐发出广阔的“文化内涵”。

1.借助自然风光，体现人文情怀

余秋雨《文化苦旅》的主要内容来源于作者在旅途中的感悟，但却不同于游记。作者的侧重点不是见闻叙事或借景抒情，而是将自己对中国文化的感悟融入到景色之中，从沿途跋涉的艰辛中体悟思想上的冲击，借山水自然之景寻找中国文人的脚印，感悟中国文化的底蕴。

作者借自然风光体现人文内涵主要表现在以下三个方面：一是观自然之景，慨叹历史的沧桑。余秋雨在书中讲道：“每到一处，总觉得有一种沉重的历史气息笼罩全身，让自己莫名的感动，莫名的叹息。”在作者心目中，沿途的山水风光不仅具有自然之美感，而且更加具备历史的沧桑感，是心灵与精神的寄托之所。作者用文字展现这种历史沧桑感，使人读罢被其中的人文情怀深深感染；二是物化时代，文人渴望精神回归。面对无限的自然风光，作者不禁在《自序》中感叹：“大地默不作声，而只要来一两个有悟性的文人站立之上，它封存已久的文化内涵便喷涌而出，文人本来柔弱，只要被这种奔泻裹卷，倒也会吞吐千年。”在物化的时代，作者渴望精神的回归与灵魂的洗礼，文化的内涵必须如大地一样，它的厚重和深邃或许默默无闻，但是当文人开启之时，便会奔涌而出，唤醒整个时代的和谐与统一；三是自然风雨，历史起落。在《风雨天一阁》一文中，作者旨在追述天一阁藏书历史的悲凉，进而歌颂范钦及其后人人文良知的可贵，作者在写作时以“风雨”叙述“天一阁”，用自然现象展现历史的厚重，散文开篇便是一场自然风雨：“院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。”这是对自然风雨的真实描写，但作者写作目的并不是描述天一阁的天气，而是借以展示天一阁传承中经历的历史文化风雨。

2.追忆历史往昔，感悟文化品位(www.xing528.com)

在《文化苦旅》中，作者创作了许多与历史有关的作品，力求在追忆历史往昔的过程中感悟文化品位。但在追忆过程中，作者并不是单纯地吊古伤今，而是赋予丰富的历史审美情怀，期待从历史中找寻自己的影子，找寻文化的底蕴。

作者在作品中追忆历史往昔，主要表现在如下两个方面：一是以古鉴今，唤起人们对文化与传统的重视。《文化苦旅》中有一篇名为《道士塔》的文章，主要讲述了王道士向外国人出售藏经洞中经卷的故事。清政府腐败无能，将经卷视为无用之物，而在外国人眼中这些经卷却是无价之宝。在这样的情形下，王道士选择将经卷卖给外国人。在这段历史中，传统文化被践踏。余秋雨通过文字的描述将人们带回历史，使人们更加清晰地了解历史的悲剧，进而唤起人们对民族文化与传统的重视，为中国发展找寻出路；二是以史笃志，展现中国文人的孤独与志向。《文化苦旅》中有一篇名为《柳侯祠》的文章，作者主要讲述了柳宗元两次被贬的经历，每次都是被发放至荒凉之地，严重挫伤了柳宗元的政治抱负。但是，被贬荒凉之地却使他能够专心致力于创作，达到其人生的最佳创作状态，因而为后人留下了大量宝贵的文学作品。历史中，中国文人绝大部分都是孤独的，也正是这份孤独成就了他们的志向，不为世俗扰乱，潜心于学问之中，通过文学作品的创作和文化内涵的传递教育和感染后世之人。

3.洞察人生百态，领会生命虚无

在《文化苦旅》中，作者借助自然风光和历史印记去慨叹中国的历史文化与文人，在展现其志向与底蕴的同时，同样是一种对生命的感叹。在余秋雨看来，生命可以激情澎湃，也可以孤寂没落。他在作品中流露出一种慨叹生命的迷茫，但从深层次上说更是一种对生命虚无的领会。在《文化苦旅》中，作者创设了一个历史与现实交错的空间，为我们展示了洞察人生百态、领会生命虚无的种种缘由，其主要表现在如下两个方面：一是艺术情感与生命的完美融合。在《莫高窟》这篇散文中，余秋雨用生动真实的语言描述莫高窟的宏伟壮阔：“看莫高窟不像是在看经历了一千年的标本，更像是在看活生生的生命。一千年的光阴，莫高窟依然活着，它的血脉、它的呼吸，这是一种何等壮阔的生命力……”面对莫高窟的壮丽，作者被其艺术美所震撼，将其中蕴含的艺术情感与自身的生命相融合，使得作品具有畅快的抒情特质。二是用理性书写艺术想象。在《华语情节》中，作者将语言比作山岳，以此体现中国语言的博大精深，正如余秋雨这样写道：“这个是这种声音、这种腔调，自原始巫觋口中唱出……在江湖洪泽中响起。”作者将自己的理性融入到想象之中，以此展现生命质感的充盈与精湛。