《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黄帝三王養陽方》二十卷。(www.xing528.com)
《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
按：今計實爲八家，百九十一卷。
房中者，情性之
，至道之際。是以聖王制外樂以禁内情，而爲之節文。傳曰：“先王之作樂，所以節百事也。”樂而有節，則和平壽考；及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
按：古人於男女陰陽交合之事，非但不諱言，且用以教人。《白虎通義》有云：“父所以不自教子何？爲渫瀆也。又授之道，當極説陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。”據此，可知古人易子而教殆由於此。斯説雖不見於他書，要必有所受矣。古人施教，必舉陰陽夫婦變化之事諄諄言之者，蓋以其間有關衛生養身之術，不可不於未成年時詳説之，猶今日學校爲青少年講授生理衛生課，無他意也。及爲方士所得，遂流爲邪道惑衆之房中術。《後漢書·方術傳》稱“冷壽光年可百五十歲，行容成公御婦人法。鬚髮盡白，而色理如三四十時”。又稱“甘始、東郭延年、封君達，三人者皆方士也。率能行容成御婦人術，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視大言。凡此數人，皆百餘歲及二百歲也”。此種事不能斷其有無，然傳説旣廣，自足以誘衆惑俗。蓋其術行於西京之末，至東京而益盛。學之不善，反致喪生。故《論衡·命義篇》直斥之曰：“素女對黄帝陳五女之法，非徒傷父母之身，乃又賊男女之性。”蓋紀實也。《漢志》所云：“樂而有節，則和平壽考；及迷者弗顧，以生疾而隕性命。”此數語最爲精要！苟有悟於斯旨，則有以處男女之際矣。《漢志》著錄八家之書旣已早亡，後世因緣附會之作乃日盛，去古初之意乃益遠。近世有人校刊《素女經》、《素女方》、《玉房秘訣》、《天地陰陽交歡大樂賦》之類十數種，成爲《雙梅景闇叢書》。直是誨淫之作，學者所當屏之。
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