《屈原賦》二十五篇。楚懷王大夫，有《列傳》。
沈欽韓曰：“自《離騷》至《大招》，適二十五篇。《隋志》專列《楚辭》一家。後漢校書郎王逸集屈原以下，迄於劉向，逸又自爲一篇，並敘而注之，今行於世。”
顧實曰：“今《楚辭》，《離騷》一篇，《九歌》十一篇，《天問》一篇，《九章》九篇，《遠遊》、《卜居》、《漁父》三篇，凡二十五篇。王逸言劉向典校經書，分《楚辭》爲十六卷，而舊本《楚辭》亦題：‘護左都水使者光禄大夫臣劉向集。’惟《班志》無《楚辭》，豈以原本《七略》而從略耶？”
按：《屈賦》與《楚辭》，不可混爲一談。《楚辭》乃西漢末年劉向裒集屈原、宋玉、景差、賈誼、淮南小山、東方朔、嚴忌、王襃及己作而編成之總集。《楚辭》之名，亦向所定。《屈賦》特其中之一家耳。《漢志》旣列《屈賦》於《詩賦略》之首，又依次著錄諸家之作於下。旣分載甚明，不煩復列總集矣。
《唐勒賦》四篇。楚人。
嚴可均曰：“唐勒，楚人。事頃襄王，爲大夫。《水經》汝水注引唐勒《奏土論》。”
按：《史記·屈賈列傳》云：“屈原旣死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。”唐勒之名，始見於此。其後劉向裒輯《楚辭》，選錄屈原、宋玉、景差諸家之賦，獨不取唐勒之作，故其賦散亡甚早。
《宋玉賦》十六篇。楚人，與唐勒並時，在屈原後也。
顧實曰：“《楚辭·九辯》十一篇，《招魂》一篇；文選《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》四篇；凡十六篇。《古文苑》等載《諷賦》、《笛賦》、《釣賦》、《大言賦》、《小言賦》五篇，非玉作。”
按：王逸稱宋玉爲屈原弟子。蓋以有大名，故假託之作亦不少。《隋志》集部别集類有《楚大夫宋玉集》三卷，《唐經籍志》、《藝文志》有《楚宋玉集》二卷，皆後人所編集，僞品自在其中。
《趙幽王賦》一篇。
姚明煇曰：“本書列傳載歌一篇，殆即此也。”
按：趙幽王劉友，爲高帝諸姬子，初立爲淮陽王，後徙王趙，爲吕后所嫉恨，召至長安而囚之。趙王餓不得食，乃高歌以抒忿懣，卒以幽死。事見《漢書·高五王傳》。古人稱歌亦爲賦，故《漢志》著錄之於此。
《莊夫子賦》二十四篇。名忌，吳人。
顧實曰：“《楚辭·哀時命》一篇，王逸曰：‘嚴夫子所作也。’避明帝諱，故曰嚴。班《志》蓋本《七略》舊文。”
按：《漢書·地理志》云：“始楚賢臣屈原，被讒放流，作《離騷》諸賦，以自傷悼。後有宋玉、唐勒之屬，慕而述之，皆以顯名。漢興，高祖王兄子濞於吳。招致天下之娛游子弟，枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒，興於文景之際。”而《鄒陽傳》稱吳王陰有邪謀，時景帝少弟梁孝王貴盛，亦待士，於是鄒陽、枚乘、嚴忌皆去之梁，從孝王游。可知莊（嚴）忌在漢初，與枚乘、鄒陽並有名於當時，時人尊之，稱爲夫子。《隋志》集部别集類，不見有莊忌《集》，知其所作賦，散佚甚早。今可見者，惟《哀時命》一篇耳。
《賈誼賦》七篇。
姚明煇曰：“《楚辭》載《惜誓》一篇；《史》、《漢》列傳皆載《弔屈原賦》一篇，《鵩鳥賦》一篇；《古文苑》載《旱雲賦》一篇，又《簴賦》殘；凡五篇。”
按：賈生根柢儒學，年少高才，乃卓然命世英傑。觀其論政諸文，議論甚偉，一時無可與比者。詞賦爲憂憤感事而作，特其餘事耳。《諸子略》儒家有其書五十八篇。《隋志》云：“梁有《賈誼集》四卷，《錄》一卷。”兩《唐志》並有其集二卷。
《枚乘賦》九篇。
顧實曰：“《文選》載《七發》一篇，《西京雜記》載《柳賦》一篇，《古文苑》載《梁王菟園賦》一篇。又有《臨霸池遠訣賦》亡。”
按：今所存枚乘賦三篇，惟《七發》可信。餘二篇，前人多以爲僞作。然第就《七發》一篇而論，實爲奠定漢代大賦形式之作。而其所用主客問荅之體，爲後世賦家所仿效。徒以數千言之賦，恐讀者厭倦，乃裁而爲七，移步换形，實爲詞賦創格。故梁昭明太子撰集《文選》，於諸賦之外，别立“七”類，誠重之也。始枚乘爲吳王劉濞郎中時，知濞怨望謀反，上書切諫，而濞不用。漢旣平七國，乘由是知名。景帝時，召拜爲弘農都尉。《隋書·經籍志》云：“梁有《漢弘農都尉枚乘集》二卷，《錄》一卷，亡。”《唐經籍志》有《枚乘集》二卷，《唐藝文志》、《宋藝文志》各一卷。《七發》及《上吳王書》，當皆在其中。班固以爲枚乘“游於危國，卒免刑戮者，以其言正也”（見《漢書》本傳贊）。可知其在漢初文士之中，亦卓然有以自立，不徒擅長於詞賦也。
《司馬相如賦》二十九篇。
姚明煇曰：“《史漢》本傳載《子虛賦》、《哀二世賦》、《大人賦》。文選亦載《子虛賦》，而分爲二篇，其下篇曰《上林賦》。《文選》又載《長門賦》，《古文苑》載《美人賦》，總凡六篇。”
按：司馬相如爲漢代小學名家，有《凡將篇》，見《六藝略》小學家；又長於論事，有《荆軻論》，見《諸子略》雜家。詞賦之美，特其餘事耳。
《淮南王賦》八十二篇。
周壽昌曰：“《隋經籍志》有《漢淮南王集》一卷。《北堂書鈔》卷一百三十五、《太平御覽》卷七百十二引劉向《别錄》云：‘淮南王有《熏籠賦》。’《古文苑》有《屏風賦》。”
姚振宗曰：“《七略》六藝樂家有淮南王《琴頌》。班氏出之，或在此八十二篇中。《楚辭》中有《橘頌》，頌亦賦之支流也。”
按：淮南王劉安，有書《内外篇》，見《諸子略》雜家。固以長於持論有名當時。自其所著《鴻烈》二十一篇永傳於後，爲人所重；賦篇雖多，隨即散佚矣。
《淮南王羣臣賦》四十四篇。
王逸曰：“《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，各竭才智，著作篇章；分造辭賦，以類相從。故或稱小山，或稱大山，其義猶《詩》有小雅大雅也。小山之徒，閔傷屈原，故作《招隱士》之賦。”
按：《漢書·地理志》云：“淮南王安都壽春，招賓客著書。”此《志》著錄之《羣臣賦》，即其賓客所作之賦也。今可見者，惟楚辭中錄存之《招隱士》一篇耳。(www.xing528.com)
《太常蓼侯孔臧賦》二十篇。
姚明煇曰：“《孔叢子》末附《連叢子》，舊題孔臧撰。載《諫格虎賦》、《楊柳賦》、《鴞賦》、《蓼蟲賦》四篇。”
按：孔臧有書十篇，見《諸子略》儒家。《隋書·經籍志》云：“梁有《漢太常孔臧集》二卷，亡。”唐《經籍志》、《藝文志》並有《孔臧集》二卷，亦早散佚。
《陽丘侯劉隁賦》十九篇。
顔師古曰：“隁音偃。”
齊召南曰：“據《王子侯表》，陽丘應作楊丘，隁應作偃。齊悼惠王之孫，共安侯之子也。”
按：齊悼惠王劉肥，高帝子也。則偃爲高帝曾孫，乃文景時人，其賦早亡。
《吾丘壽王賦》十五篇。
按：吾丘壽王有書六篇，見《諸子略》儒家。《隋志》稱梁有《漢光祿大夫吾丘壽王集》二卷，亡。其賦不傳。
《蔡甲賦》一篇。
姚振宗曰：“蔡甲始末未詳。宣帝時有蔡癸，見諸子農家，豈其族歟？”
《上所自造賦》二篇。
顔師古曰：“武帝也。”
章學誠曰：“臣工稱當代之君則曰上。劉向爲成帝時人，去孝武之世遠矣。竊意上所自造字，必武帝時人標目，劉向從而著之。”
按：《漢書·藝文志》中有甚可疑者二事：一爲《詩賦略》中著錄《上所自造賦》；二爲《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》中著錄之書，班氏自注“有列傳”者，凡十一見。使無顔《注》説明，孰知“上所自造賦”爲武帝作，“有列傳”謂《太史公書》乎。竊疑此等處皆史遷之筆，非他人所可爲。或太史公著書時原有辨章學術、簿錄羣書之作，因未成書，故不錄入百三十篇中。而其稿在漢世有傳鈔本，劉向父子得之，采入己書，班氏因而未改耳。世遠無徵，莫能定也。武帝所造賦，今可見者，《漢書·外戚傳》有《傷悼李夫人賦》一篇，文選有《秋風辭》一篇，《溝洫志》有《瓠子之歌》二章。《隋志》著錄《漢武帝集》一卷，梁二卷。唐《經籍志》、《藝文志》並有二卷。
《兒寬賦》二篇。
按：兒寬有書九篇，見諸子略儒家。亦擅長詞賦，班固《兩都賦序》云：“公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧，宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。或以抒下情而通諷論，或以宣上德而盡忠孝。雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。”可知倪寬善賦，早有定評。《漢志》雖但著錄其二篇，而亦不傳。
《光禄大夫張子僑賦》三篇。與王襃同時也。
按：《漢書·劉向傳》云：“宣帝循武帝故事，招選名儒俊材置左右。更生與王襃、張子僑等，並進對獻賦頌。”又《王襃傳》云：“宣帝時修武帝故事，講論六藝羣書，博盡奇異之好。益召高材，劉向、張子僑等，待詔金馬門。”張在當時，至與劉向並名，爲時所重。知其學博識高，始得與於講論六藝羣書之選，不徒擅長詞賦而已。《漢志》著錄其賦三篇，今無一傳。
《陽成侯劉德賦》九篇。
顧實曰：“即劉向之父，《表傳》俱作陽城。”
按：劉德事蹟，附見《漢書·楚元王傳》。《傳》稱其少修黄老術，有智略，少時數言事，召見甘泉宫，武帝謂之千里駒。昭帝時，累遷太中大夫；宣帝時，封爲陽城侯。常持《老子》知足之計，性寬厚好施生。是固無競於物、闇然自修者也。其所作賦，卒無傳。
《劉向賦》三十三篇。
王逸曰：“《九歎》者，護左都水使者光禄大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，追念屈原忠信之節，故作《九歎》也。”
按：劉向所造賦，自《九歎》九篇收入《楚辭》外，《古文苑》有《請雨華山賦》一篇，《漢書·高帝紀贊》有《高祖頌》一篇，凡十一篇。其他篇什，非殘即亡，不可理究矣。《隋志》有《漢諫議大夫劉向集》六卷，唐宋史志並爲五卷，宋以後則散佚已多。向在西漢，博學而尤長於儒。故當成帝河平中受詔校中秘書，自校經傳、諸子、詩賦。其餘兵書、數術、方技三者，雖各委專才，亦由向總其成。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。非有淵博之學，弘通之識，曷克辦此。向所自著之書甚多，其著錄於《漢志》者，有《五行傳記》十一卷，見《六藝略》尚書家；有《所序》六十七篇，見《諸子略》儒家；有《説老子》四篇，見道家。其他如《説苑》、《新序》之屬，尚不在此内。如此鴻儒，本不賴詞賦以傳也。
《王襃賦》十六篇。
王逸曰：“《九懷》者，諫議大夫王襃之所作也。懷者思也。言屈原雖見放逐，猶思念其君，憂國傾危而不能忘也。襃讀屈原之文，追而愍之，故作《九懷》以裨其詞。史官錄第，遂列於篇。”
按：王襃之賦，自《九懷》九篇收入《楚辭》外，《漢書》本傳有《聖主得賢臣頌》一篇，《文選》有《洞簫賦》一篇，凡十一篇。其他如《甘泉宫頌》、《碧鷄頌》之類，並已殘矣。隋、唐、宋志皆著錄其集五卷。
右賦二十家，三百六十一篇。
顧實曰：“此屈原賦之屬，蓋主抒情者也。”
按：今計家數篇數，悉與此合。
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