《神農》二十篇。六國時，諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。
顔師古曰：“劉向《别錄》云：‘疑李悝及商君所説。’”
按：法家論治，首重耕戰，不特李悝、商鞅然也。而二人言之尤兢兢。劉氏疑此書爲二人所説，是已。人情貴遠賤近，尊古卑今。故先秦諸子之言道術者，必高遠其所從來，託荒古不可知之人以傳其書。《淮南子·修務篇》，已揭斯大例矣。徵之載籍，若《孟子》有爲神農之言者許行，《漢書·食貨志》鼂錯引神農之教，《吕氏春秋》、《管子》、《氾勝之書》亦引神農之教，《淮南子》引神農之法。即以《漢志》而論，如《諸子略》農家，《兵書略》陰陽家，《數術略》五行家、雜占家，《方技略》經方家、神僊家，並有神農書，皆託古也。故其書亦早亡。是書馬國翰有輯本。
《野老》十七篇。六國時，在齊楚間。
應劭曰：“年老居田野，相民耕種，故號野老。”
按：此乃六國時人述農耕之事，而託名野老以傳其書。野老爲誰？未可實指。猶道家《老成子》、《鄭長者》之類耳。此十七篇書，亦未必出一人之手。馬國翰輯佚書，但據馬驌《繹史》所云：“蓋古農家野老之言而吕子（不韋）述之”一語，即迻錄《吕氏春秋·士容論》中《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》四篇，合爲一卷，題曰“《野老書》”，非也。《繹史》所云“野老”，乃泛指老農言，非《漢志》之野老也。如此輯佚，由於無識。
《宰氏》十七篇。不知何世。
葉德輝曰：“《史記·貨殖傳》裴駰《集解》云：‘計然者，葵邱濮上人。姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子。嘗南遊於越，范蠡師事之。’《元和姓纂》十五海、宰氏姓下引《范蠡傳》云：‘陶朱公師計然，姓宰氏，字文子，葵邱濮上人。’據此，則唐人所見《集解》本，是作宰氏。宰氏即計然，故農家無計然書。《志》云：‘不知何世。’蓋班所見，乃後人述宰氏之學者，非計然本書也。”
按：後人述其學而託之宰氏，蓋非出於一手，成於一時，故班氏不能定其爲何世之作也。書已早佚，馬國翰有《范子計然》輯本三卷。
《董安國》十六篇。漢代内史，不知何帝時。
姚振宗曰：“《漢書·百官公卿表》所載漢内史，並在景帝元二年之前，其後即分爲左右内史。而文帝十四年，有内史董赤，疑赤字安國。赤心奉國，義亦相應。安國殆亦如氾勝之教田三輔，作此書歟？”
按：漢文帝時，行重農之策，安國掌治京畿，編述農書以爲民倡，事極可能，惜其書亦早亡。
《尹都尉》十四篇。不知何世。
馬國翰曰：“考《氾勝之書》云：‘驗美田至十九石，中田十三石，薄田一十石，尹澤取減法神農。’尹澤，疑都尉之名，意其爲漢成帝以前人也。其書《隋志》不著錄，《唐志》三卷，今佚。”
按：《藝文類聚》卷八二，《太平御覽》卷九七八、九八〇，並引劉向《别錄》云：“《尹都尉書》有種瓜篇，有種蓼篇，有種芥、葵、薤、葱諸篇。”可知其書分事類物，各有專篇記載其種植之法。其後北魏賈思勰之《齊民要術》，實沿其例，特致詳於園圃藝蒔之法。顧其書取材廣博，《尹都尉書》，特其搜采之一耳。其後輯佚書者，若馬國翰但輯錄《齊民要術》中種瓜、葵、芥、蓼、薤、葱諸條，成爲一卷，名曰《尹都尉書》，豈有當乎！
《趙氏》五篇。不知何世。
姚振宗曰：“據《漢書·食貨志》及《齊民要術》所載，則此趙氏明是趙過。過又善於制器，武昭時人也。而班氏注云不知何世，豈别有其人耶？然其著聞者，無過於過。此注及前董安國注不知何帝時，尹都尉注不知何時，疑皆非班氏本文。題曰趙氏者，或其子姓及吏士爲之，不盡出於過手歟？”
按：趙過於武帝末爲搜粟都尉，創爲代田之法，一畝三甽，歲代處，故曰代田。教民耕殖，其法三犂共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。制爲耬車，並改進其他耕耘之具，遠近賴其利。事蹟詳《漢書·食貨志》及《齊民要術》卷一。趙過實爲漢代最著名之農學家，《漢志》著錄之《趙氏》五篇，實指趙過無疑。特其人身任官職，勞於治事，未必有暇著書。此編殆亦他人所記而益以後出之事，由於紀述多雜，故班氏不能定其爲何世也。(www.xing528.com)
《氾勝之》十八篇。成帝時爲議郎。
顔師古曰：“劉向《别錄》云：‘使教田三輔，有好田者師之。徙爲御史。’氾音凡，又音敷劒反。”
按：《晉書·食貨志》記載太興元年，詔曰：“昔漢遣輕車使者氾勝之督三輔種麥，而關中遂穰。”可知其人重本興農，爲後世所尊慕。著書言播種樹藝耕耘之法，至爲詳明。鄭玄注《禮》，即引用之。《周禮》草人注：“化之使美，若氾勝之術也。”賈公彦《疏》云：“漢時農書有數家，氾勝爲上。”是其書在唐以前早有定評。故北魏賈思勰撰《齊民要術》，采其説爲最多。《漢志》但以“《氾勝之》”三字標題，《隋志》於其下益一“書”字，陸德明《爾雅釋文》稱之爲《氾勝之種植書》，李善《文選注》又改題爲《氾勝之田農書》，皆異名也。其書早亡，馬國翰、洪頤煊、宋葆淳諸家均有輯本，洪書較勝，在《經典集林》中。
《王氏》六篇。不知何世。
姚振宗曰：“氾勝之已在成帝時，此列於其後，大抵亦與氾氏同時。若又在其後，則已將漢末，《七略》亦不及載矣。而班氏注云不知何世，亦疑是後人語，非班氏原文。”
按：今本《漢志》所列諸書次第，恐久經傳鈔，難免前後顛倒錯亂，似未可據以立論。不然，此下尚有《蔡癸》一篇，乃宣帝時人，何以獨列於末耶？如原本次第未亂，則此王氏之時，當不甚晚。無徵不信，闕疑可也。
《蔡癸》一篇。宣帝時，以言便宜，至弘農太守。
顔師古曰：“劉向《别錄》云：‘邯鄲人。’”
按：《漢書·食貨志》云：“宣帝即位，用吏多選賢良，百姓安土，歲數豐穰。五鳳中，蔡癸以好農，使勸郡國，至大官。”此一篇之書，蓋即其巡行郡國，敎民耕種，勸課農桑之文也。書已早亡。
右農九家，百一十四篇。
按：今計家數篇數，悉與此合。
農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食。故八政：一曰食，二曰貨。孔子曰：“所重民食。”此其所長也。
姚明煇曰：“八政，見《洪範》”；孔子曰：“乃《論語》稱周伐紂誓辭。”
及鄙者爲之，以爲無所事聖王。欲使君臣並耕，誖上下之序。
顧實曰：“有爲神農之言者許行，欲與民並耕而食，孟子嘗斥之，是也。”
按：《隋書·經籍志》云：“農者，所以播五穀，藝桑麻，以供衣食者也。《書》敘八政，其一曰食，二曰貨。孔子曰：‘所重民食。’《周官》冢宰以九職任萬民，其一曰：‘三農生九穀。’地官司稼，‘掌巡邦野之稼而辨穜稑之種，周知其名，與其所宜地，以爲法而縣於邑閭’，是也。鄙者爲之，則棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。”此論實本《漢志》而補申之，可以互證。
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