《隋書·經籍志》著錄羣書，標題甚明，首載某書若干卷，次舉時世職位，而終之以某某撰（如史部云：《史記》一百三十卷，《目錄》一卷，漢中書令司馬遷撰）。前後一例，靡有錯亂。然不可持此以上衡《漢志》。《漢志》於標題最不一致，而不一致之中又有例焉。
經典不標作者主名例
《漢志》於六藝本經，率不標作者主名，而惟於傳訓章句，詳舉姓字，非數典而忘祖也。世遠年湮，不能直指爲何人，寧闕毋誤，蓋愼之耳。觀其敍論六藝，惟《易》更三聖，實有其人，《詩》、《書》萌芽甚早，《禮》、《樂》崩壞尤先，《春秋》乃魯史舊名，《論語》由孔門同輯，不能遙溯古初，定其出於誰手，故著錄時悉不載焉。蓋先秦立言之書，皆出於不得已，自以己所知覺，不獲及其躬而行之，姑垂空文以待後賢，苟得其人，舉斯説以措之天下後世，猶及吾身自行之也。徵諸古初立言者，莫不如此，故雖有所論述，未嘗據以爲私，而必以公諸天下。惟其有是心也，故每有所作，不署己名，先秦古書，大抵然矣。讀章學誠《言公篇》，自可稍悟斯理。乃後世學者書未開卷，先辨眞僞，苟未得其主名，輒臆定爲贋鼎，任情軒輊，隨聲是非，終致經典束閣，不思窺覽，豈不悖哉！善讀書者，不問書出誰手，惟察陳義何如耳，斯又非深明著述本原者未可驟與語此也。
姓字上署職官例
古人爲書，多無大題，著錄之際，倉卒不得其書名，乃取其人姓字以當書號，復恐姓字或有雷同，遂並其職官盡載之，蓋所以示區分也。《漢志》諸子、詩賦二略中，此類不少。儒家有《太常蓼侯孔臧》十篇，《鉤盾冗從李步昌》八篇，道家有《郎中嬰齊》二十篇，縱横家有《秦零陵令信》一篇，《待昭金馬聊倉》三篇，雜家有《博士臣賢對》一篇，小説家有《待詔臣饒心術》二十五篇，《待詔臣安未央術》一篇，《詩賦略》中有《太常蓼侯孔臧賦》二十篇，《陽丘侯劉隁賦》十九篇，《光禄大夫張子僑賦》三篇，《陽城侯劉德賦》九篇，《常侍郎莊怱奇賦》十一篇，《郎中臣嬰齊賦》十篇，《遼東太守蘇季賦》一篇，《河内太守徐明賦》三篇，《給事黄門侍郎李息賦》九篇，《待詔馮商賦》九篇，《博士弟子杜參賦》二篇，《車郎張豐賦》三篇，《驃騎將軍朱宇賦》三篇，《東暆令延年賦》七篇，《衛士令李忠賦》二篇，《侍郎謝多賦》十篇，《平陽公主舍人周長孺賦》二篇，《黄門書者假史王商賦》十三篇，《侍中徐博賦》四篇，《黄門書者王廣吕嘉賦》五篇，《漢中都尉丞華龍賦》二篇，《左馮翊史路恭賦》八篇，斯皆明著位秩，義例昭顯。後世簿錄家必繫作者官職，實本於此。(www.xing528.com)
書出衆手者署名例
《漢志》於衆手修成之書，必明標某某等，如《詩賦略》有黄門倡車忠等歌詩十五篇是也。其或前後續修而成者，則必俱載其姓字，如小學類有《倉頡》一篇，注云“上七章，秦丞相李斯作；《爰歷》六章，車府令趙高作；《博學》七章，太史令胡毋敬作”是也。推此例以爲標題之式，則凡後世官修之書，雖不能盡載姓字，亦當稱某某等而後可。唐修《五經正義》，本不出孔穎達一人之手，後人褒貶是書率歸之孔氏一人，由標題誤之也。可知此雖一字之微，而關係學術彌大，簿錄家尤不可不愼。
書名從後人所定者標題例
《漢志》著錄羣書，仍用作者原題，此正例也。其變例亦復有二：一曰據劉向新定之名而標題也。《戰國策》本號《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》，至於劉向，乃易今名（見向所撰《戰國策敍錄》）。淮南王書初名《鴻烈》，迨向校定，始號《淮南》（見高誘《淮南子注序》），《漢志》率循新稱，是其例也。二曰遵時人習用簡稱而標題也。《史記·管晏傳》：“太史公曰，吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。”可知《晏子春秋》之名甚早，而《漢志》儒家但著錄《晏子》八篇，不云“春秋”。《漢書·蒯通傳》曰：“通論戰國時説士權變，亦自序其説，凡八十一首，號曰《雋永》。”可知蒯氏之書原自有名，而《漢志》縱横家但著錄蒯子五篇，不稱“雋永”。蓋時人習用簡稱，相沿已久，故《漢志》亦率由不改耳。
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