【摘要】：舜徽則以爲學者用力之端，自廣衢趨于狹徑，棄磊落而注蟲魚，毛氏亦不能辭其咎。毛氏自視彌高，嘗深慨元、明以來無學人，全集中數數道之，是直以學人自命矣。毛氏起于清初，顧兢兢守此以風厲一世之人，宜後之爲學者但株守傳注，不知其他，又從而私立一名，以蓋其弇陋，曰漢學。故江藩爲《漢學師承記》始成，龔自珍遺書規之，斥其立名有十不安，江氏不之省也。
阮元嘗以乾、嘉學術開山之功推諸毛奇齡，於所撰《西河集後序》中暢言之。舜徽則以爲學者用力之端，自廣衢趨于狹徑，棄磊落而注蟲魚，毛氏亦不能辭其咎。毛氏自視彌高，嘗深慨元、明以來無學人，全集中數數道之，是直以學人自命矣。顧毛氏所指爲博通羣經，而堪稱大儒者，惟西漢有孔安國、劉向，東漢有鄭玄，魏有王肅，晉有杜預，唐有賈公彥、孔穎達，合七人，他如趙岐、包咸、何休、范甯之徒，皆無與焉。即博綜典籍如吳之韋昭，晉之郭璞，唐之李善、顏師古，宋之馬端臨、王應麟輩，並於經學無所預（見《西河全集·書札·復章泰占質經問》）。然則其所標舉以爲學人者，經生而已耳，注述家而已耳。古人生值秦火之餘，經不明，不得已而注述之，學者生於後世，經漸明矣，乃猶不能拔出傳注家之重圍，雖多亦奚以爲！毛氏起于清初，顧兢兢守此以風厲一世之人，宜後之爲學者但株守傳注，不知其他，又從而私立一名，以蓋其弇陋，曰漢學。名之不正，孰甚於此！故江藩爲《漢學師承記》始成，龔自珍遺書規之，斥其立名有十不安，江氏不之省也。然觀其敍錢大昕、淩廷堪學行，推服甚至，而慨歎隨之，既曰：“自惠、戴之學盛行於世，天下學者但治古經，略涉三史，三史以下茫然不知，得謂之通儒乎？”又曰：“近時學者喜講六書，孜孜於一字一音，苟問以三代制度，五禮大端，則茫然矣，至於潛心讀史之人，更不能多得也。”用此觀之，江氏雖欲大張徽幟，高立門户，而於諸儒治學之規，復能知其所短，蓋當時奄陋之風已成，雖欲掩之不能也。故乾、嘉之世，學術極盛，而自錢大昕、王鳴盛、趙翼三數人外，能盡心力尋覽全史者，殆無幾人。終清之世，史學乃遠不逮宋賢，豈非囿於小近之爲害乎？(www.xing528.com)
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