當乾、嘉樸學極盛時，舉世以徵實博考相高，鄙蔑宋儒空疏爲不足道，詆譏朱子尤厲。章學誠獨昌言矯之曰：“今人有薄朱氏之學者，即朱氏之數傳而後起者也，其人亦不自知也。沿朱氏之學，一傳而爲勉齋、九峯，再傳而爲西山、鶴山、東發、厚齋，三傳而爲仁山、白雲，四傳而爲潛溪、義烏，五傳而爲寧人、百詩，今承朱氏數傳之後，所見出於前人，不知即是前人之遺緒，是以後曆而貶羲、和也。”（《文史通義·朱陸篇》）論者歎爲知言。舜徽嘗廣其意以推尋之，則有清一代學術無不賴宋賢開其先，乾、嘉諸師特承其遺緒而恢宏之耳。校定《説文解字》，自徐鉉始；爲《説文解字》作傳，自徐鍇始；昌言右文，自王聖美始；考論古韻，自吳棫始；爲《爾雅》作疏，自邢昺始：此清代小學出於宋也。攻《僞古文尚書》，自吳棫、朱子始；斥河圖、洛書，自歐陽修始；爲《禮經》作圖，自聶崇義始（《隋志》雖著錄鄭、阮諸家《禮圖》，然皆早佚）；尊信《詩序》，自吕祖謙、馬端臨始；搜輯漢人舊注，自王應麟始：此清代經學出於宋也。他若金石考證，歐、趙肇其端；目錄解題，晁、陳啓其緒。自鄭樵有《校讎略》，而校讎之學始號專門；朱子爲《韓文考異》，而考異之體方臻精密。至於史部考訂之學，不外辨正異同，勘改譌失，則吳縝《新唐書糾繆》、《五代史記纂誤》、吳仁傑《兩漢刊誤補遺》，亦已導夫先路。其旁涉諸子爲之詮釋者，以疏説老、莊之書爲最多（詳見《道藏目錄》），然如陸佃之解《鶡冠子》，杜道堅之釋《文子》，謝希深之注《公孫龍子》，錢佃之校《荀子》，梅堯臣、王晳、何延錫、張預之注《孫子》，至今猶有存書，固已卓然不廢，斯又清代諸師校理周、秦諸子之前驅也。若夫《困學紀聞》、《黄氏日鈔》諸編，包羅羣書，考覈精審，後之《日知》、《養新》諸錄，實其嫡嗣矣。由此觀之，有清一代之學，莫不淵源於兩宋，後之從事實事求是之學者，數典忘祖，反唇相譏，多見其不知量也。(www.xing528.com)
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