近儒考論歷代樸學，莫不致詳漢、宋及清之盛，鮮有究心唐代者。然而承漢啓宋，實繫于唐，學者固不容不知也。大抵唐之實學，經衰而史盛（唐初經師如陸、孔諸家，皆前朝遺獻，其於羣經有論贊之功，無自得之學）。即以史言之，誠有度越往古者矣。今之所謂正史，若晉、梁、陳、齊、周、隋諸書，及南、北史皆成於唐，而《五代史志》尤以詳贍著稱，日在人間，無煩演贊。獨劉知幾以淵博之學，弘通之識，取古近史籍而揚搉其利病，闡明其義例，自創新體，述爲《史通》，於是史部批判之業，始有專書。論者或病其掎摭前人，語傷刻覈，而疑古惑經，尤足害道。不悟上世之事，著之竹帛甚晚，十口相傳，不能無增飾之言；五方殊音，不能無譌變之語。是以“紂之不善不如是之甚”，子貢已致其疑；《武成》之“血流漂杵”，《雲漢》之“靡有孑遺”，孟子亦糾其謬。其後《吕覽》有《察傳》之篇，史公有考信之説，至王充《論衡》出，多抨虚妄，論述益廣。然則疑古之風，周、秦實發其端，漢人已暢其緒，知幾特承前人之論，引申而推演之耳。雖所言未必盡是，然發凡起例，實爲後世史家闢一新徑。降至有清，遂開崔述考信一派，讀書求是之風，超軼往代；而古史考證之業，如日中天。論者不察其得失，相與短之，豈通識哉！知幾六子，學行皆著，而秩尤有名。秩嘗采經史自黄帝迄天寶末，制度沿革，議論得失，仿《周禮》六官爲《政典》三十五篇，房琯稱其才過劉向。其後杜佑得其書，因釐析條目，增補闕遺，勒成《通典》二百卷，自是吾國始有貫串歷代專詳典制之書。而言禮一門，多至百卷，六朝遺説，薈萃其中。非第詳於考史，抑且有裨於説經矣。隋、唐學者精熟《史》、《漢》，故注説之家至繁，今所行三史舊注，猶唐人作也。唐人治史，尤肆力於當代掌故，自蘇冕次高祖至德宗九朝之事，爲《會要》四十卷，而會要之體，於是創立；林寶爲《元和姓纂》，而姓氏之學，益號專門。至於賈耽之治地理，實裴秀以後一人。史稱其製繪地圖，特留意於遷革，古郡國題以墨，今州縣題以朱，斯又治沿革地理者之先河已。由此論之，有唐一代史學，實有承先啓後之功。後人徒鑒於唐世官修諸史行而私門著述廢，章學誠《方志略例》遂謂史學亡於唐，斯固未暇稽覈情實，而漫爲抑揚之辭，非定論也。(www.xing528.com)
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