輯佚必須有識，否則妄以他書爲本書，厚誣古人矣。自來輯《别錄》、《七略》者，有嚴可均（《全漢文編》）、洪頤煊（《經典集林》）、馬國翰（《玉函山房叢書》）、姚振宗（《師石山房叢書》）、顧觀光（稿本舊藏北京圖書館）諸家，蓋猶不免乎斯累。其顯見者約有二失：一曰誤以原書之文爲劉氏《敍錄》語也。《水經·河水》砥柱注引劉向敍《晏子春秋》云“古冶子曰吾嘗濟於河，黿銜左驂”云云。舜徽案：此即二桃殺三士故事，見《晏子春秋》内篇。注引劉向敍《晏子春秋》云者，猶云劉向所校之《晏子春秋》有此事耳，非謂《晏子敍錄》中有此語也。馬氏據以錄爲劉氏遺文，誤矣。二曰誤以近似之書爲劉氏《七略》也。《史記正義》引阮氏《七錄》，通行本往往誤爲《七略》，並有稱阮孝緒《七略》者，此乃寫刻致誤之明證也。嚴、馬二家所錄《晏子》七篇在儒家，《管子》十八篇在法家，兩條皆張守節泛引《七錄》之語。《七錄》《晏子》七篇，《七略》則八篇。《七錄》《管子》十八篇在法家，《七略》則八十六篇在道家，又見兵家，其不同甚明。學者並此而不能辨，亦何貴乎輯佚哉（姚振宗於《水經注》、《史記正義》所引不視爲劉氏之文，悉擯不錄，其識最卓。考證之書晚出者勝，信矣）！《漢志》有《小雅》一篇，即後世之《小爾雅》也。其書本依附《爾雅》而作，故名《小雅》。唐人引之，猶仍舊題，若李善《文選注》、慧琳《一切經音義》皆不别增爾字。間有直題“爾雅”者，殆以“小”、“尔”二字形近，辗轉傳鈔而致誤耳。故今日取唐以前援引二書之文以校本書，有引及《爾雅》而但見之《小雅》者，亦有明標《小雅》而其文實在《爾雅》者，淆亂已久，其跡猶易推尋。若據後世譌誤之本以上定古書，反以不佚爲佚，則其失尤宏。故學者苟有志乎蒐輯遺書，首必究心著述流别，審知一書體例，與之名近者幾家，標題相似者有幾，皆宜了然於心，辨析同異，次則諦觀徵引者之上下語意，以詳覈之本書，庶幾眞僞可分，是非無混，别擇之際，或可寡過耳。(www.xing528.com)
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