【摘要】：校理書籍而能各效所長，一人專校一類，斯固善之善者；如其不然，莫若擇其性之所近，分校數種，用力雖少，而考證必精，愈於博營寡要者遠矣。以北宋校書之事論之，《麟臺故事》卷三稱嘉祐二年置校正醫書局于編修院，以蘇頌、陳檢等並爲校正醫書官。昔人校書，雖各有專掌，猶必虚心取益，分任所長。
校理書籍而能各效所長，一人專校一類，斯固善之善者；如其不然，莫若擇其性之所近，分校數種，用力雖少，而考證必精，愈於博營寡要者遠矣。以北宋校書之事論之，《麟臺故事》卷三稱嘉祐二年置校正醫書局于編修院，以蘇頌、陳檢等並爲校正醫書官。然今考之《蘇魏公集》中文字，自《補注神農本草總序》、《本草後序》、《本草圖經序》、《校定急備千金要方序》、《後序》五篇屬醫書外，尚有《校風俗通義題序》、《校淮南子題序》二篇。蓋蘇氏博涉多通，未可以醫家限之，雖旁及他書，不越數種，要皆深造自得之言也（當時所爲敍錄必不止此）。次如清乾隆中開四庫書館，撰爲《總目》二百卷，李慈銘嘗稱是書雖紀文達、陸耳山總其成，然經部屬之戴東原，史部屬之邵南江，子部屬之周書昌，皆各集所長（見《越縵堂日記》）。然以今考之，東原自經部提要數篇外，猶旁涉《水經注》及諸算經，此盡人皆知者也。邵氏自正史諸提要外，猶有四種屬於經，一種屬於子，四種屬於集，邵氏《提要分纂稿》中盡載之。書昌則自《永樂大典》中輯出劉氏兄弟《公是》、《公非集》以下凡十餘家，章學誠爲撰别傳，言之甚詳，可知周氏亦不專主子部矣。昔人校書，雖各有專掌，猶必虚心取益，分任所長。與其貪多無所發明，孰若守約之爲能寡過耶？至於卷帙浩繁之書，不妨集衆力以分圖之，劉歆所謂“一人不能獨盡其經，或爲雅，或爲頌，相合而成”者，施之治學固形其陋，用以校書則大佳矣。(www.xing528.com)
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