【摘要】：校書之必采專才，而各用所長，理勢然也。迨河平中，劉向校中祕書，分任步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技，惟向博學，而尤長於儒，故總校經傳、諸子、詩賦，又有向子歆及杜參、班斿之徒爲之襄助，則此三略之書，亦非向所獨校，大氐分工合作，集思而後有成也。蓋范氏逞一己之私見以沮之。而范氏之言，實有大謬不然者。范氏不解校書貴任專才而罷景元，過矣，此書生之論所以多不可從也。
道術龐雜，學業紛繁，有所取必有所棄，長於此或短於彼，堯、舜之智，而不遍物，況庸人乎！校書之必采專才，而各用所長，理勢然也。漢初序次兵法，而屬之張良、韓信，用其所長之謂也。迨河平中，劉向校中祕書，分任步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技，惟向博學，而尤長於儒，故總校經傳、諸子、詩賦，又有向子歆及杜參、班斿之徒爲之襄助，則此三略之書，亦非向所獨校，大氐分工合作，集衆思而後有成也。北宋全盛之日，開崇文院校理羣書（程俱《麟臺故事》曰：國初循前代之制，以昭文館、史館、集賢院爲三館，通名之曰崇文院），一時名賢，咸在祕閣，若沈括、蘇頌，學問博洽，上而天文律曆，下而山經本草，悉能究其精微，道其利弊，每校一書，皆有敍錄，足以媲美西京，所微不厭人意者，惟於方外之書未甚經意耳。韓淲《澗泉日記》卷上曰：“祕書監王欽臣奏差眞靖大師陳景元校黄本道書，范祖禹封還，以謂諸子百家，神仙道釋，蓋以備篇籍，廣異聞，以示藏書之富，本非有益於治道也，不必使方外之士讎校，以從長異學也。今祕閣之書，下至稗官小説，無所不有，既使景元校道書，則他日僧校釋書，醫官校醫書，陰陽卜相之人校技術，其餘各委本色，皆可用此例，豈祖宗設館之意哉！遂罷景元。”據此，可知當時不復措意於方外諸書。蓋范氏逞一己之私見以沮之。而范氏之言，實有大謬不然者。夫醫官校醫書，陰陽家校技術，正漢世校書成法。使佛法佛經盛行於漢以前，河平校書之時，將不以此屬之沙門乎？推之其餘各委本色，亦何不可！范氏不解校書貴任專才而罷景元，過矣，此書生之論所以多不可從也。(www.xing528.com)
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