讀書而不得善本，則必以不誤爲誤。《顏氏家訓》曰：“江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》，注解蹲鴟芋也，乃爲羊字。人饋羊肉，答書云：‘損惠蹲鴟。’舉朝驚駭，不解事義，久後尋迹，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得《史記音》，而頗紕繆，誤反顓頊字，頊當爲許緑反，錯作許緣反，遂一一謂言，從來謬音專旭，當爲專翾耳。此人先有高名，翕然信行。期年之後，更有碩儒苦相究討，方知誤焉。”（《勉學篇》）如顏氏所稱，祇緣筆畫分毫之差，乃目羊肉爲蹲鴟，讀顓頊爲專翾，取譏時俗，見斥高雅。讀誤本書而不勤於校讎，一至如此，可爲悚惕。顧此二事，但涉文字音義，爲害尤小，若夫經典閎深，一字不可增減，苟或筆畫參差，意誼隨之乖牾，甚者及於典章禮制，紛起争端，所關彌大，不可不察也。《禮記曲禮》：“二名不徧諱。”後世鈔書者省徧字一畫，則訛爲不偏諱矣。宋毛居正《六經正誤》及相臺岳氏《刊正九經三傳沿革例》俱云宜作徧，且據舊杭本柳文載子厚除監察御史，以祖名察躬辭，奉勅二名不遍諱，不合辭，則舊禮作徧字甚明。其後盧文弨《鍾山札記》、顧廣圻《禮記考異》亟駮其説，以爲偏字義圓，徧字義滯，岳説失考，未足依據。迨段玉裁説出，而後偏諱爲徧諱之譌，始成定論（《經韵樓集》有《二名不徧諱説》）。《王制》：“虞庠在國之四郊。”後世鈔書者增四字一畫，則譌爲西郊矣。孫志祖《讀書脞錄續編》始據《北史·劉芳傳》所引訂正之，且謂《祭義》天子設四學，當入學而太子齒，鄭注“四學謂周四郊之虞庠也”，《正義》引皇氏云“四郊虞庠，以四郊皆有虞庠”，則今本經文西郊爲四郊之譌無疑。顧廣圻復斥孫説爲模糊亂道，段玉裁乃爲《四郊小學疏證》一篇以申孫説，顧氏復爲《學制備忘之記》以駁之，往復論難，相攻若仇。今兩家之書具在。段氏原本經術，義證翔實；顧氏之説，則未免意氣相争，殊不足以厭人意（兩家往來書札俱載《經韵樓集》卷十二，而顧氏《思適齋集》無之）。從知考正疑似，亦貴學有本原，既未能妄逞胸臆以改本文，亦不可徒勞口舌以滋争議。學者苟欲究心於字體誤增誤省之迹，以考定其是非，諒非空疏不學所易爲也。(www.xing528.com)
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