【摘要】：自《遂初堂書目》創譜錄一門，《四庫總目》因之，而其實非也。大抵此門之書，皆所以類萬物之情狀，納諸類書，適得其所，自不必别爲一類。宋末編書目者，馬端臨猶明斯義，故以陶宏景《古今刀劍錄》入之類書，此正其精到處。若能統歸類書，則斯弊除矣。然自來著錄之家，於類書一門，但統錄《書鈔》、《御覽》諸編，而不復别析細目。惟孫星衍《祠堂書目》區爲事類、姓類、書目三種，體例獨善。
自《遂初堂書目》創譜錄一門，《四庫總目》因之，而其實非也。大抵此門之書，皆所以類萬物之情狀，納諸類書，適得其所，自不必别爲一類。宋末編書目者，馬端臨猶明斯義，故以陶宏景《古今刀劍錄》入之類書，此正其精到處。而《四庫總目》非之曰：“陶宏景《刀劍錄》，《文獻通考》一入之類書，一入之雜技藝，虞荔《鼎錄》亦入雜技藝。夫宏景所錄刀劍，皆古來故實，非講擊刺之巧，明鑄造之法，入類書猶可，入雜技藝，於理爲謬，此由無所附麗，著之此而不安，移之彼而又不安，遷移不定，卒至失於刊削而兩存，故譜錄一門不可不立也。”（譜錄類器物之屬跋尾）四庫雖立此門，而於僻籍小書無可繫屬者，往往而窘，附錄《雲林石譜》於器物之末，即其明例。而《提要》曲爲之説曰：“宋以後書，多出於古來門目之外，如此譜所品諸石，既非器用，又非珍寶，且自然而成，亦並非技藝，豈但四庫中無可繫屬，即譜錄一門亦無類可從，亦以器物之材，附之器物之末焉。”（《雲林石譜》提要跋尾）若能統歸類書，則斯弊除矣。然自來著錄之家，於類書一門，但統錄《書鈔》、《御覽》諸編，而不復别析細目。惟孫星衍《祠堂書目》區爲事類、姓類、書目三種，體例獨善。苟能循斯義例，於三種之外别增物類一目，則凡譜錄諸書悉可歸納靡遺矣。(www.xing528.com)
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