錢大昕《養新錄》曰：“予讀唐、宋《藝文志》，往往一書而重見，以爲史局不出一手之弊。若馬貴與《經籍考》，係一人所編輯，所采者不過晁、陳兩家之説，乃亦有重出者：如陸德明《經典釋文》三十卷，見卷百八十五經解類，又見卷百九十小學類；宋敏求《春明退朝錄》五卷，見二百一故事類，又見卷二百十六小説類；郭茂倩《樂府詩集》一百卷，見卷百八十六樂類，又見卷二百四十八總集類；李匡文《資暇集》三卷，見卷二百十四雜家類，而卷二百十五又有李匡義《資暇》三卷。不知義與文乃字形相涉而譌也，唐愼微《大觀本草》與《證類本草》即一書，而誤分爲二。蓋著作之家多不免此弊，彼此相笑，自昔然矣。”舜徽案：著錄之家，一書重見，蓋猶韻書收字，分隸四聲，一編之中，無嫌複出。書之體用既明，學之原流自顯。章學誠《校讎通義》據班《志》自注省重之文，謂《七略》義例，一書兩載，獨重家學，不避重複，欲人即類求書，因書究學，而力主互著之説，其言是也。然則自劉、班以來，公私簿錄不嫌重見，亦必有其微旨矣。上紹劉、班，而下開唐、宋者，必以《隋書·經籍志》爲之樞，而《隋志》重見之迹尤多。錢氏又嘗綜比其事，而舉其繆誤，曰：“京相璠《春秋土地名》三卷，一見《春秋》類，一見地理類；李概《戰國春秋》二十卷，一見古史類，一見霸史類；裴子野《衆僧傳》二十卷，一見雜傳類，一見雜家類；《諸葛武侯集誡》二卷，《衆賢誡》十三卷，《女鑒》一卷，《婦人訓誡集》十一卷，《娣姒訓》一卷，曹大家《女誡》一卷，《貞順志》一卷，俱一見儒家類，一見總集類；又如服虔《春秋漢議駁》二卷，兩收於《春秋》類；趙
《甲寅元厤序》一卷，兩收於曆數類；庾季才《地形志》兩收於五行類，而前云八十七卷，後云八十卷，皆史臣觕疏之失。”（《廿二史考異》）然此論亦不自錢氏發之，鄭樵《校讎略》即以《隋志》兩類重出，由於分類不明，是非差互，一類兩見，爲不校勘之過（語見《編次之訛論》），斯皆通人之蔽也。近代言校讎者，自會稽章氏外，罕能窺見及此。蓋一書而兩類分收，與夫一字之複見於平上去入，其例正同。簿錄家於彼此互著之際，實隱然示人以辨章學術之意，爲用甚弘，豈可挾胸臆之私見，而妄訾之耶！至若一類之中，前後曡見，篇卷姓字復多異同，則觕疏之失，固無可逭，學者又當分别論之。(www.xing528.com)
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