書籍各有本名，而學者稱引之際，多省變以離其眞，相沿既久，習非勝是，乃有忘其舊號，莫之能察者矣。司馬遷所敍百三十篇之書，稱史記者，凡七八見，或曰讀史記（《周本紀》、《陳
世家》），或曰論史記舊聞（《十二諸侯年表》），或曰史記獨藏周室（《六國表》），或曰余觀史記考行事（《天官書》），或曰因史記作《春秋》（《儒林傳》），或曰史記放絶（《太史公自序》），大氐泛指列國史記言。其所自爲之書，不名史記，固明甚。故兩漢學者道及是書，但曰《太史公記》（《漢書·楊惲傳》及荀悦《漢紀》），或曰《太史公書》（《漢書·宣元六王傳》），或曰《太史公傳》（《史記·龜筴列傳》），或曰《太史公》（《漢書藝文志及敍傳》），而未嘗稱之爲《史記》。《史記》之名，所起甚晚。論者或以《後漢書·班彪傳》有司馬遷著《史記》之語，而疑此名定於宋人（錢大昕《史記考異》），或以《魏志·王肅傳》有司馬遷著《史記》非貶孝武之語，而疑其起於三國（朱希祖《太史公解》）。舜徽詳尋究之，乃知其實不然也。考荀悦《漢紀》卷十四曰：“司馬子長既遭李陵之禍，喟然而歎，幽而發憤，遂著史記，始自黄帝，以及秦、漢爲《太史公記》。”荀氏此文至爲分明，云著史記，猶言撰集舊史耳（著之爲言猶注也，記也，纂也，古人多取以通用，此與著作别），而非目其書爲史記也。荀氏復云爲《太史公記》，則此四字爲漢人題百三十篇之通稱，盡人而知者也。《後漢書》、《魏志》蓋悉循用荀氏之文，猶未盡誤也。後之讀范書、《魏志》者，漫不加省，乃據以名史遷之書。目錄家以《史記》標題者，自《隋書·經籍志》始；史學家以《史記》爲司馬舊名者，自劉知幾始；注述家稱《太史公書》爲《史記》者，自李賢始（見《後漢書·蔡邕傳》注）。而司馬貞、張守節之流，解説是書，率以《史記》立號，然則斯名其大定於唐人乎？襲謬承譌，以迄於今，莫之能改矣。(www.xing528.com)
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