《太壹兵法》一篇。
《天一兵法》三十五篇。
姚振宗曰：“此兩書大抵皆參以天人之際，據天文以占兵事者。”
按：太一、天一，皆星名。舊説太一爲天神之最尊貴者，在天一之南。總十六神。知風雨、水旱兵革、饑饉、疾疫。而天一亦天帝之神，主戰鬭，知吉凶。故古之言兵法者，多依託之。《隋志》有《黄帝太一兵曆》一卷，又《太一兵書》一十一卷，《梁》二十卷。《唐經籍志》有《太一兵法》一卷；《唐藝文志》有《黄帝太一兵曆》一卷，《太一兵法》一卷。後出雖多，殆非《漢志》所著錄者之舊矣。
《神農兵法》一篇。
《黄帝》十六篇。圖三卷。
按：此即《淮南子·修務篇》所云：“世俗之人，多尊古而賤近。故爲道者，必託之於神農、黄帝而後能入説。”自來託古之作，莫不如此，故談兵法者，亦未能例外也。荒遠之世，文字未興，何由有書？顧其標題，便能知其僞造。班《志》自注之辭，有明言依託者，下文所列諸書是也。有不明言者若此二書是也。學者通觀上下，可推類以求之。
《封胡》五篇。黄帝臣，依託也。
楊樹達曰：“封鉅爲黄帝師，見《古今人表》。《路史·國名記》謂封鉅即封胡。梁玉繩謂《人表》别有封胡，不得合而一之，是也。”
《風后》十三篇。圖二卷。黄帝臣，依託也。
姚明煇曰：“王應麟引《武經總要》風后衍遁甲究鬼神之奥。四庫著錄風后《握奇經》一卷，《提要》謂唐宋以後晚出僞書。”
《力牧》十五篇。黄帝臣，依託也。
按：力牧有書二十二篇，見《諸子略》道家。兵家與道家，固相通也。
《鵊治子》一篇。圖一卷。
晉灼曰：“鵊音夾。”
宋祁曰：“治一作冶。”
沈欽韓曰：“《路史》：‘鵊冶決法。’《抱朴子·極言篇》：‘黄帝救傷殘，則綴金冶之術。’”
《鬼容區》三篇。圖一卷。黄帝臣，依託。
按：《史記·五帝本紀》云：“黄帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”大鴻，即鬼容區。容又作臾，或作俞，皆聲近通用字也。《五帝本紀》所舉諸名，皆傳説中人物，荒遠難
，故作僞書者咸依託之。
《地典》六篇。
王應麟曰：“《後漢·張衡傳》：‘師天老而友地典。’”
姚振宗曰：“《志》於封胡、風后、力牧、鬼容區，並注黄帝臣。此地典亦黄帝臣，而獨不注，則轉寫敚漏也。《人表》無地典。”(www.xing528.com)
《孟子》一篇。
沈欽韓曰：“下五行家有猛子閭昭，疑此是《猛子》。”
姚振宗曰：“此列東父、師曠之前，則其人遠在孟子之先，蓋即五行家之《猛子》。”
《東父》三十一篇。
沈欽韓曰：“《續天文志》：‘星官之書，魏石申父。’東父無攷，疑即申父也。”
《師曠》八篇。晉平公臣。
王應麟曰：“《後漢書·蘇竟傳》云：‘猥以師曠雜事，輕自眩惑。’注：‘雜占之書也。’”
按：師曠有書六篇，見《諸子略》小説家。班氏彼注云：“其言淺薄，似因託也。”此八篇之書，殆亦近之。
《萇弘》十五篇。
王應麟曰：“《淮南鴻烈》云：‘萇弘，周室之執數者也。天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。’《史記·天官書》：‘昔之傳天數者，萇弘。’《封禪書》：‘周人之言方怪者，自萇弘。’”
姚振宗曰：“自《黄帝》至此十一家，亦蒙上兵法二字。”
《别成子望軍氣》六篇。圖三卷。
王先謙曰：“别成子，蓋别姓。望軍氣，略見《天文志》。《隋志》兵類有《用兵祕法雲氣占》一卷。”
按：此類書虛玄幽渺，作者尤多。著錄於《隋志》者，猶有《兵法三家軍占祕要》一卷，《氣經上部占》一卷，《天大芒霧氣占》一卷，《鬼谷先生占氣》一卷，《五行候氣占災》一卷，《乾坤氣法》一卷，皆不著撰人名氏。大抵皆陰陽家比傅於用兵爲之，展轉相因，莫由詰其高下淺深矣。
《辟兵威勝方》七十篇。
沈欽韓曰：“隋志：‘梁有《辟兵法》一卷。’《抱朴子·雜應篇》：‘或問辟五兵之道’云云。”
按：此所謂兵，指兵器也。古稱戈、殳、戟、矛、弓矢爲步卒之五兵。殺傷力甚大，古蓋有避之之術，此書七十篇，蓋總會其要，而竟無傳於後也。
右陰陽十六家，二百四十九篇，圖十卷。
按：今計家數、圖卷不誤，篇數實爲二百二十七篇。“陰陽”二字上當有“兵”字，觀上下文可知。今脫。
陰陽者，順時而發，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而爲助者也。
顔師古曰：“五勝，五行相勝也。”
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