【摘要】：《詩》三百篇，每篇標其章句。《毛詩正義》引《六藝論》云：“‘未有若今傳訓章句’，明爲傳訓以來始辨章句，或毛氏即題，或在其後人，未能審也。”毛奇齡《孝經問》曰：“舊本章上並無章名，惟《孝經援神契》自天子至庶人五章上，加以天子庶人之名，而餘俱無有。皇侃注《孝經》，即以此五名加於章首，而鄭氏注本，後人亦遂有加此名者。故唐宗下議，使儒官連狀題其章名而采用之，今稱《開宗明義章》者是也。”
古人爲書，有分篇敍次者矣，未有自分章段者也；有自爲篇題者矣，未有别製章名者也；有之，則皆傳注家之所爲耳。《詩》三百篇，每篇標其章句。《毛詩正義》引《六藝論》云：“‘未有若今傳訓章句’，明爲傳訓以來始辨章句，或毛氏即題，或在其後人，未能審也。”舜徽案：《關雎》詩後題云：“《關雎》五章，章四句。故言三章，一章章四句，二章章八句。”陸氏《釋文》曰：“五章是鄭所分，故言以下是毛公本意，後放此。”據此，可知《毛詩》篇末所記章句，乃鄭氏作箋時補題，而又采及故言，則毛公作傳時本自有章句也。然則標明科段，出於注者之手明矣。若夫别爲章名，又在其後。《孝經》分章甚早，《漢書·匡衡傳》：“《大雅》曰：‘無念爾祖，聿修厥德。’孔子著之《孝經》首章。”《漢志》著錄《孝經古孔氏》一篇，注云：“二十二章。”《孝經》一篇，注云：“十八章。”此皆班氏自注之辭。從知《孝經》分章，漢世已然。惟漢時舊本但標次第而未立章名，今本所題“開宗明義”之類，乃後世所加耳。毛奇齡《孝經問》曰：“舊本章上並無章名，惟《孝經援神契》自天子至庶人五章上，加以天子庶人之名，而餘俱無有。皇侃注《孝經》，即以此五名加於章首，而鄭氏注本，後人亦遂有加此名者。故唐宗下議，使儒官連狀題其章名而采用之，今稱《開宗明義章》者是也。”毛氏定章名爲唐玄宗所加，得之矣（阮福《孝經義疏》猶謂開宗等字不知何時人所加，蓋未參考毛氏之説）。舉斯二事以概其餘，則凡古書分章别題，非特不出於作者之手，且亦不盡爲漢師之筆也。(www.xing528.com)
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