日本民俗地图的概念及优化

在日本，民俗地图被研究者根据制作目的或该地图的功能划分成两种，一种是“民俗分布地图”，另一种是运用民俗地图分析民俗特征、文化规律或者用来展示研究结果的“民俗研究地图”。现在所说的民俗地图，在日语里一般涵盖上述分布图和研究地图这两类民俗地图，狭义使用时则多指前者的民俗分布地图。

在1972年出版的《日本民俗词典》中，对民俗地图的说明和定义如下：“显示民俗事象地域性分布的地图。”^[58]在1978年出版的《日本民俗讲座系列》中则将民俗地图定义为：“呈现民俗资料地域性分布的地图，可鸟瞰各种传承的地域分布之图。”^[59]在20世纪80年代的出版的福田亚细男、宫田登主编的《日本民俗概论》中则是这样记述了有关民俗地图的概念：“描绘民俗分布图是进行比较研究时所运用资料的一种很好的方法。”^[60]“显示某种民俗是如何分布在某个地区，或揭示某种民俗事象类型分布的地域性差异。”^[61]这几个定义都是指民俗分布地图的。

民俗地图从欧洲引入后，日本民俗学科进一步扩展了它的绘制范围和表现形式，并且在发展过程中出现两类民俗地图：一类是用于记录和表现民俗信息和数据的民俗地图，一类是呈现民俗研究结果，阐释某种理论定义的民俗地图。例如在2000年出版的《日本民俗大辞典》的“民俗地图”条中就明确提示：“民俗地图是作为一种民俗研究手段而做成的地图。有标示特定事象存在地点的分布图和揭示民俗变迁和民俗性质的地图。前者是为展开研究所做的基础作业的结果，后者是为展示研究成果而做的图。”^[62]在2015年出版的日本民俗界最新民俗地图研究专著——仓石忠彦先生的《民俗地图方法论》里，则指出民俗分布图和民俗地图是两种图类：“民俗分布图是以标示特定民俗事象所在为目的的……换言之是把民俗资料一览表移植到地图上的形式。”^[63]“所谓民俗地图，是指以把握民俗事象与地域空间之关系为目的而做的图……它与民俗分布图不是完全同等的。”^[64]著名的柳田国男提出的“方言周圈论”，是通过提示日本地图上呈对称性分布的古方言的变化规律后归纳出的空间距离显示时间性变迁的理论，他论证方言周圈论的那幅蜗牛方言分布图，就属于“以把握民俗事象与地域空间之关系为目的而做的图”“为展示研究成果而做的图”，是呈现民俗研究结果、阐释某种理论定义的，具有研究性功能的民俗地图。(www.xing528.com)

从这个角度看，民俗地图似乎应该根据目的功能的不同，具体称为民俗记录图和民俗研究图。然而即使在日本，可以被归为民俗研究图类的图也为数极少。从一定意义上说，由于研究者们可以通过诠释、解读民俗记录地图或民俗分布地图，提出该地图信息呈现的某类或某地域民俗分布或传播、变容的规律及特征，因此，通过读解民俗分布图得出的结论的过程，实际上就是一个研究、分析民俗，演绎理论的研究过程。在这个过程中，民俗记录图或民俗分布图亦具有提供研究的可能性，该图也就具有了研究功能。

日本民俗学者参与编制的日本两套系列全国民俗地图，可以说都是民俗记录图。第一套大型民俗地图《日本民俗地图》的序言中说，当时“传统的生活形式和风俗习惯急剧变化，有形和无形的民俗资料在迅速消失，因此保护民俗资料成为当时的紧急任务……从这个目的出发……文化财保护委员会在民俗资料紧急调查的基础上编制出版了这套《日本民俗地图》”^[65]。在该序言“制作目的”部分，又再次明确了民俗地图与民俗资料的关系：“编制这套《日本民俗地图》以资保护民俗资料。”^[66]