中医调养方法：保持五脏协调稳定

五脏调养是在中医藏象理论指导下，以五脏为核心，以维持脏腑功能稳定协调为目的的调养方法。

五脏是生命的基础，是身体强壮的根本。《素问·脉要精微论》说：“五脏者，身之强也，得强则生，失强则死”。因此，中医调养强调以五脏为中心进行调养，使“五脏所藏”“五所主”功能正常，则人能长久保持健康，却病延寿。即《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》称：“若五脏元真通畅，人即安和。”同时，各种调养方法的最终目的或效验，都是要使五脏坚固、气血平和，即要使生命的基础得以巩固加强，使五脏生理功能得以正常发挥，进而使以五脏为中心的整个人体生命系统保持正常与协调。

1. 肝

肝为阴中之少阳，体阴而用阳。主藏血，具有贮藏血液和调节血量的功能。人体各脏腑组织需要得到肝血的滋养才能发挥正常的生理功能，如《素问·五脏生成篇》云：“故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。” 而且，肝脏还能根据人体各脏腑器官的活动状态，对血液进行合理的调节和输布，王冰解释为：“肝藏血，心行之人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”肝为将军之官，风木之脏，喜条达而恶抑郁，善于升发阳气。疏泄既是肝脏之功能，也是肝气条达的具体表现。人体的气、血、津液和精神情志都必须在肝脏疏泄功能的支配调节下，才能发挥各自应有的表现。因此，调养肝脏，最主要的就是要顺应肝喜条达的特性，保持其正常的疏泄，从而维持人体气血津液和精神情志的条达顺畅。

适用于“肝”调养的精油有：甜橙、玫瑰、欧白芷、佛手柑、柠檬、丝柏、葡萄柚、橙花、乳香、快乐鼠尾草、天竺葵、杜松、胡萝卜籽油、白里香、洋甘菊、迷迭香、马乔莲、野橘等。

按摩保肝穴位：可使用上述精油在日常调养按摩时点按大敦穴、太冲穴、行间穴、太溪穴、肝俞穴。肝经循行于胁肋部，还可以配合推搓两胁法，疏肝解郁。

2. 心

心为阳脏，位于胸中而居膈上，故为“阳中之太阳”。心在五行属火，又称“火脏”。心之所以喻为阳脏、火脏，说明心有主持阳气而恶热的特性。心之阳气不但可以维持心脏自身的生理功能，而且对全身具有温煦的作用，推动血液，维持人体生命活动。所以《素问·六节藏象论》称“心者，生之本”。

心对全身各脏腑的功能活动起着指挥和协调作用，故“心为君主之官”“心为五脏六腑之大主”。心的这种主宰地位，主要是由心“主血脉”和“主神明”的功能所决定。只有气血供养充足，人体各脏腑才能发挥各自的生理功能；只有心主神志的功能正常，各脏腑的活动才能相互协调。因此，中医调养十分重视养心，务使心阳足，心血充，心脉畅，心神明。心正常发挥“君主”功能，人才能“以此调养则寿，殁世不殆”。（《素问·灵兰秘典论》）

心神保养，就是要保持心脏清静澄明的本性，发挥其任物应事的主宰作用。心神保养的方法很多，但主要从以下3个方面入手：

寡欲：人之欲望是没有穷尽的，必须要有节制，否则就会带来各种损害，正如《老子》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”因此，《素问·上古天真论》强调“恬淡虚无”“志闲而少欲，心安而不惧”，要求人们“内无思想之患，以恬愉为务”“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心”“各从其欲，皆得所愿”，所以节制嗜欲是保养心神的关键。

少思虑：劳心伤神，思虑太过，尤其是焦思苦虑最容易伤害心神。《灵枢·本神》指出“心怵惕思虑则伤神”。减少思虑，并不是饱食终日无所用心，而是不要脱离实际，空想、妄想，要通过修养，掌握正确的思维方法，理性地分析处理事物，这样自然就能避免那些无谓的烦恼。

调情志：《灵枢·口问》:“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”不良的情绪反应及伤神之虑不仅直接伤害心神，影响五脏六腑功能的正常发挥，而且还会影响人体的生命基础，因此，保持乐观愉悦、平和宁静的精神状态，“和喜怒”而“无虑嗔”，像嵇康《调养论》所言：“修性以保神，安心以全身，爱憎不棲于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。”增强自我调节控制情志反应的能力，化解不良情绪，才能使心神处于“安然不惧”的状态。

另外，养心神还要保持情绪的舒畅。愉悦的心情有助于血脉的通畅；但是过喜则会导致心气涣散、心神不宁。

适用于“心”调养的精油有：安息香、佛手柑、苦橙、檀香、橙花、玫瑰、乳香、没药、丝柏、天竺葵、茶树等。

日常调养可配合上述精油按摩相应的穴位，保护心脏的穴位有：内关穴、郄门穴、心俞穴。还可按揉心前区，能够疏通气血、增强心肺功能。方法：将左手放于左胸心前区，右手压于左手之上，顺时针旋转按摩30次，再逆时针旋转按摩30次。(www.xing528.com)

3. 脾

脾为后天之本，为气血生化之源。脾为五脏之一，胃为六腑之一，两者关系密切。在五行归类方面，脾胃均属土，脾为戊土，胃为己土；在解剖位置方面，两者同位于膈下脐上，属于中焦，以膜相连；在经络方面，两者互相连属，互为表里；在运化水谷方面，脾主运化，胃主受纳，两者配合，共同组成气血化生之源；在调节气机上，脾气主升，胃气主降，两者协调，共同组成气机升降之枢纽。所以中医十分重视脾胃的保养，只有脾胃功能健旺，人体才能气血充足，气机通畅，自然健康长寿。

适合调养“脾”的精油有：肉桂、茉莉、玫瑰、胡萝卜籽油、洋甘菊、葡萄柚、薰衣草、广藿香、乳香、橙花、檀香、丝柏，配合上述精油按摩的调养穴位有：脾俞、曲池、足三里、阴陵泉、丰隆等穴位，以达到健脾、清热、利湿。

4. 肺

肺在脏腑中位置最高，且外主皮毛，上通鼻窍，所以与外界环境联系紧密，对气候环境变化相当敏感；但肺质柔嫩，不能耐受过寒过热的刺激，所以触冒六淫寒热等邪气，肺往往容易先病，故其又被称为“娇脏”。肺对于人体有重要作用。《素问·六节藏象论》云：“肺者，气之本。”肺主气，司呼吸，能主一身之气。肺还有通调水道的功能，能调节治理一身的气机运行和水液代谢，正如一国的宰相，所以中医奉其为“相傅之官”，十分重视爱护。只有肺气充足，人才能少生病，健康长寿。

肺为气之本，以气为用，肺气的正常不但关乎肺脏本身功能的正常，更影响机体的健康，所以保养肺气是中医调养的大法。肺气的保养，就是要保持肺气的充足、清轻和运行顺畅，发挥其抵御外邪、调节气机和通调水道的作用。主要包括以下三方面：

避邪：肺气有卫外功能，外邪侵袭人体常常先犯肺，损伤肺气。所以养肺气首先要避邪气：在冬春季节避寒邪，注意防寒保暖，随气温变化而保持衣物合适的厚度；在春夏季节避温邪，注意居住环境和饮食的卫生，常服清热解毒的食物或药品；在秋季避燥邪，注意多喝水，多服用滋润的食物或药品

少言：中医学认为人的发声说话与肺气息息相关，《难经·四十难》云：“肺主声”。人声音的洪亮有力，要依赖肺气的支持，简单来说就是：说一句话耗一分气，如果说话太多就易耗损肺气，导致肺气虚，引发诸多病症。所以孙思邈告诫防病调养者要“爱气”“莫多言，宜少语”，少语则肺气得充养，不致无谓耗散，正所谓“少语寡言，肺气自全”。

无忧：忧为肺之志。忧，即忧伤，也就是忧愁不尽、悲伤不已。《素问·阴阳应象大论》说肺“在志为忧，忧伤肺。”因悲伤会干扰了正常的心肺之气，使得上焦不通，人的气血不得布散，导致全身无力，甚至无法站立，呼吸困难，鼻涕也会不由自主地流出，所以中医认为“悲则气消”。因此保养肺气要远离忧伤的情绪，保持开朗的心情，“以喜胜悲”。

适用于“肺”保养调养的精油有：姜、欧白芷、薄荷、尤加利、肉桂、黑胡椒、茴香、甜橙、佛手柑、檀香、快乐鼠尾草、百里香、马郁兰、薰衣草、迷迭香等。

5. 肾

肾主藏精，《素问·六节藏象论》称其为“封藏之本，精之处也”，肾的藏精体现在两方面：一是藏“先天之精”，此精禀受自父母，具有促进人体的生长、发育和逐步具备生殖能力的作用，是人生命活动的原动力，所以肾被称为“先天之本”。一是藏“后天之精”，此精由脾胃运化水谷而生，用以濡养人体五脏六腑四肢百骸，所以《素问·上古天真论》称其“受五脏六腑之精而藏之。”后天之精的化生，需依赖于先天之精的支持；而先天之精的发挥，又必须得到后天之精的不断充养。两精在肾中相互依存，相互为用，为人体生命活动的正常提供保证。

肾主藏精，而精能生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养。所以中医认为肾“主骨生髓”，肾精充足，骨髓生化有源，则骨骼得坚固有力；若肾精虚少，骨髓化源不足，骨则失养，表现为脆弱，不能久立。而牙齿，为“骨之余”，若骨骼失养，牙齿也不能“独善其身”，常会松动甚至脱落。所以当人衰老肾精不足时，常表现为走路不稳，牙齿掉落。因此，中医调养十分重视养肾，只有肾精充足不泄，肾阴肾阳平衡不偏，肾主水功能顺畅运行，人才能健康长寿。

适合调理肾脏的精油有：尤加利、肉桂、茴香、快乐鼠尾草、黑胡椒、天竺葵、杜松、胡萝卜籽油、马乔莲、洋甘菊、迷迭香、欧白芷。