科举制度在唐代的发展与规模

隋朝始兴科举，秀才、明经、进士等科初具规模。到了唐代，大大地发展起来，成为一项比较完善的选举人才的制度。

1.取士科目

《新唐书·选举制上》概括唐代取士之法，分“岁举”、“制举”两种情况。岁举，“其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。”天子自诏，“以待非常之才”，叫做“制举”。

岁举是“常选”，每年都要举行一次。少数年份因天灾歉收、兵变动乱等原因暂停。岁举各科中，以进士、明经两科规模最大。进士科自高宗以后，越来越受应试者的垂青。“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。以至岁贡，常不减八、九百人。”应试人多，考中极少，因而当时将进士登科比作“登龙门”。明经科以熟读经书为主，考试较进士科为易，录取也不似进士科严格，因而在当时也有很多报考者。进士、明经两科之外，其余十科多不受人重视，往往无人报考，以至时开时停。本来，秀才科等最高，隋炀帝时尤其如此。可到唐太宗时，“有举而不第者”，于是停举。玄宗时，一度恢复，“应者多落”，因而废绝。其他科目，多为中唐以后所开科目，既不为人们重视，录取又颇滥，不时停其科。孝廉举，本是沿袭下来的一个科目，也在“岁举”之列。唐太宗曾亲试孝廉，却不合格，以后也未能发展起来。岁举中，另有武举一科，始于武则天长安二年（公元702年）。有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选，每年准明经、进士例举送。

制举是“制诏举人，不有常科”，随皇帝临时所需列定科目。如太宗贞观十一年四月，诏河北、淮南举孝悌淳笃，兼闲时务；儒术该通，可为师范；文辞秀美，才堪著述；明识政体，可委字人：并志行修立，为乡闾所推者，给传诣洛阳宫。又如玄宗开元九年以“边境未清，统边须将”，下诏有可以运筹决胜、斩将搴旗，或足拟万人之敌、堪为一堡之雄者，各听自举，玄宗亲试。

2.士子来源

前面谈到，唐代取士大致分岁举与制举两种情况。岁举应试者，一是由学馆出身的生徒，二是由州郡贡举的举人。

由学馆出身应试者，为数最多。当时，国子监所统，有国子学、太学、广文学、四门学、律学、算学、书学，以《新唐书·选举志上》的统计，在学生徒2280人。弘文馆、崇文馆、崇玄馆，还有不少官宦子弟为学生，其教学、考试，“如国子制”。东、西两京所设馆、学之外，地方也都设学，京都学生80人，大都督、中都督府、上州各60人，下都督府、中州各50人，下州40人，京县50人，上县40人，中县、中下县各35人，下县20人。玄宗以前，对学馆出身十分重视，“进士不由两监（按：东、西两京国子监）者，深以为耻”。玄宗时，还曾下敕，“罢乡贡，举人不由国子监及郡县学者勿送举”。礼部考试，也是“先两监而后乡贡”。

不由学馆而举者，称为乡贡。唐代的乡贡，不同于前代，不由州郡长或大中正推举，而是想应举之人以“怀牒自列于州县”，参加考试，然后到尚书省“疏名列到，结款通保”，再由户部“集阅”，进行统考。唐代以乡贡入京考试之人谓“举人”，不同于明清称乡试录取后之人为举人。唐代所谓“举人”，只是可由此而应进士试，当时又称为“举进士”。乡贡，每年仲冬，随各州进贡品而入贡举人。每岁随物上贡举人，都以京兆府（西京长安所在州）为最多。玄宗后期，“禄者以京兆、同（州）、华（州）为荣，而不入学”，乡贡逐渐受重视。随之而来的弊端就是：膏梁之族挤入乡贡，学馆读书视为鄙事。

3.中试授官

岁举各科出身虽各不同，但考试时间和考场主考人是相同的。主考官初为吏部考功员外郎，玄宗开元二十四年改由礼部侍郎充任，一直沿袭下来。礼部考试毕，送中书门下详覆，然后放榜。(www.xing528.com)

各科考试，规定明确。择其秀才、明经、进士等科，转录如下：

秀才科，试方略策五道，以文理通粗程度分为上上、上中、上下、中上四等，为及第。

明经科，先帖文，然后口试，经书问大义十条，答时务策三道，亦为四等。

进士科，试时务策五道，帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。

这种常科及第后，只是获得了出身，即有了做官的资格，并不是立即就可以做官，还得有一定的选限方可赴集而试。玄宗开元三年（715年）六月的一道诏书说得很明白：“明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书判可观者，三选听集。”经过吏部试判，中者才授官。

秀才等为最高，授官时品阶也高于其他科。上上第，正八品上；上中第，正八品下；上下第，从八品上；中上等，从八品下。

明经科，上上第，从八品下；上中第，正九品上；上下第，正九品下；中上第，从九品下。

进士科，甲第，从九品上；乙第，从九品下。

制举则与岁举不同，登科后便可授官，但也有等第之分。如太极元年（712年），玄宗即位后制举，韩休、赵冬曦应贤良方正科，对策并为乙第；张九龄应道侔伊吕科，对策第二等。