【摘要】：汉武帝虽然在一些大臣的支持下，准备罢黜包括黄老学说在内的百家思想，并在他即位五年后的建元五年正式设立以学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典为主要内容的“五经博士”，但在窦太后的阻挠下，“罢黜百家”不过还是纸上谈兵。直到建元六年窦太后死去，“罢黜百家”的政策才得以贯彻实施；儒学才真正开始取代黄老学说的统治地位。
汉武帝即位后，窦太后（汉文帝的皇后）以太皇太后的身份摄政。窦太后笃信黄老学说，以致于有一个儒生仅在她面前说了一句贬低黄老之学的话，便险遭处死。汉武帝虽然在一些大臣的支持下，准备罢黜包括黄老学说在内的百家思想，并在他即位五年后的建元五年（公元前136年）正式设立以学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典为主要内容的“五经博士”，但在窦太后的阻挠下，“罢黜百家”不过还是纸上谈兵。直到建元六年（公元前135年）窦太后死去，“罢黜百家”的政策才得以贯彻实施；儒学才真正开始取代黄老学说的统治地位。
元光元年（前134年），董仲舒在向汉武帝建议提倡儒学时说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他摭取阴阳五行学说，提出王权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护封建统治。董仲舒的这套理论适应加强专制主义中央集权的需要，因而博得了汉武帝的赞赏。此后，汉武帝大力提倡儒学，在设立“五经博士”之后，又设立太学“以养天下之士”。(www.xing528.com)
与此同时，汉武帝还实行了一系列神化皇权的措施，如行封禅之礼、太初改制、建立年号等等。更重要的是，汉武帝在确定将儒家学说作为统治思想以后，将儒家的理论渗透到政治、法律、文化等各个领域，使之成为制定各项政策的理论根据。从此，儒家学说不但逐步成为西汉中后期的统治思想，在后来两千年的中国历史上，儒家学说甚至发展成为儒教，上至国家机构的统治政策，下至普通百姓的饮食起居，都深受其影响。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
