儒学在秦国的重要地位及其影响

历史如此的悠远，隔断了今人和真实历史的直接联系，要想了解千年以前儒学在秦国的真实地位，只能依靠隐含在历史书籍中的片言支语推测。评判一种学问、一种文化的地位可以从民间普及程度评判，也可以从官方的接受程度推测。《史记》所载与儒学有关的事件基本上都是贵族或者说是官方的事件。现在以《史记》为一孔，窥儒学在秦之地位之全貌。

1.《秦始皇·本纪第六》载：“二十八年，始皇东行郡县，上邹嶧山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。”始皇帝并不歧视孔夫子的儒学。

2.在坑“儒”时（实际上是坑有儒学背景的方士），嬴政的长子扶苏谏言是：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”扶苏建议不要重法惩罚这些犯禁的方士的根本原因，不是这些人不应该受到惩罚，而是因为这些人都有儒学的背景，都是“诵法孔子”的，由此可见儒学在秦国的势力还是很强大的，以致太子都有所忌讳！而扶苏之死，更是死于孝字！(www.xing528.com)

3.赵高和胡亥的对话。《史记·李斯列传第二十七》载：“胡亥曰：‘废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，将因人之功，是不能也。三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。’高曰：‘臣闻汤、武弑其主，天下称义焉，不为不忠。卫君弑其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。’”秦国宫室之内，贵族子弟对儒学还是很推崇的。

儒学作为一种文化，作为一种学派，在秦国的地位还是很高的。