井田制：黄帝时代的社会组织形式

姬轩辕制定闻名世界的井田制度，把全国土地重新划分，划成“井”字形状。周围八家都是私田，当中一块是政府财产，由八家合作耕种，收割的粮食归政府所有。”（柏杨《中国人史纲》）如果养蚕、舟车、历法、医学、算数等作为自然科学的开始，井田制的发明则是社会管理——政治制度标志性的开始。

发明房屋，人们从树上生活到地上生活。发明衣服，不仅御寒取暖，而且建立起男女有别的文明基础。用泥土、石头筑成的房屋坚实而耐久，由这些坚实而耐久的房屋联成片，由村庄而城市。发明井田制，人们开始过有组织的社会生活。今天的常识，对于原始人来说，那是文明发展质的飞跃。(www.xing528.com)

关于井田制：由于我们已知的文字是殷商甲骨文，已远离黄帝时代。井田制作为一种社会组织形不太可能以实物的形式保存下来，黄帝时代是否存在井田制，我们只能根据传说和推理确认。《孟子·滕文公上》“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”孟子此语，应出有因，并非古代土地制度的理想化。黄帝时代是野人和文明人的分野，我们可以设想，那个时代散落于各地的“野人”从事农业生产，他们以什么样的方式组织起来，同为炎黄族的一家人，甚至共同迁居在一个狭小的领域共同生活，土地如何划分？社会管理的费用怎样筹集？他们怎样守望相助，同为村落？只有井田制是最好的方式。因为它体现了平等、公正、友爱、互助。所以孟子说“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，“百姓亲睦”，“所以别野人”。把井田制与黄帝时代相联系，逻辑上不会错。