集传统读书法之大成者,当推南宋朱熹。朱熹提出了“循序而渐近,熟读而精思”的原则,后来他的弟子曾把他的读书法归纳为“朱子读书法”六条:
循序渐进
读书要依次序。读一本书,篇、章、文、句、首、尾要依次读懂,读通一书再读一书。好高骛远,求近效,读了犹如不读。
熟读精思
读书必须牢记、精熟。“学者读书,读得正文,记得注解,成诵精熟……方能玩味反复,向上有通透处”
虚心涵咏
读书要虑心。要平着心去称量它,考虑它。不可先成个意见,再“穿凿使合”
切己体察
将书上的“圣贤言语,体之于身”,看自己能否身体力行。
着紧用力
读书必须“宽着期限,紧着课程……如撑上水船,一篙不可放缓”。
居敬持志
要专静纯一地去读书,“使道理从里面流出来方好”。
这六条提出了读书的程序——要依次序;提出了读书的态度——虚心、持敬;提出了读书的要领——熟读精思;提出了读书的目的——切己体察。当然,这是封建书院读圣贤经典的方法,但仍不失为我们读书时的一种借鉴。
“牛嚼”“鲸吞”法
我国著名作家秦牧非常善读,他曾向人们介绍过自己的读书方法,即“牛嚼”与“鲸吞”相结合的方法。
牛吃草时细嚼慢咽,还要反刍,以利消化。鲸鱼吃东西则大吞大咽。秦牧用牛嚼和鲸吞,形象地说明了读书需要精读与泛读相结合的道理。
“牛嚼”就是精读。首先要确定精读的内容,这又是和读书的目的或目标有直接关系的。也许你需要为解决学习中的问题而读,或为创作而读,为欣赏而读,为兴奋而读,为消遣而读……不同的目的确定不同的方法。
中小学生正处在学知识、打基础的阶段,不可能离开自己的学习实际,去专门研究某部著作,某一名家,所以精读的内容主要应包括三个方面:
一、为解决学习中的难点和薄弱环节来读书。比如感到提高作文水平有困难,就该选择一些对写作有帮助的书籍;如感到数学、物理、化学等理科课程有困难,就该选择这些科目的课外读物,细心研究,寻找规律,开阔思路。
二、从自己的爱好、志向来考虑。比如酷爱文学的同学,可以多读文学作品、诗歌、名著甚至写作理论,这对提高鉴赏力、丰富思维、语言很有帮助。喜欢计算机、无线电等科技知识的同学,就可以在学好功课的基础上深入钻研一些专业书籍。很多人才,像数学家杨乐、张广,文学家刘绍棠、刘原明等都是从青年时期的爱好起步的。
三、应该精读一些有关探索人生真谛、加强思想修养的书籍。如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《红岩》、《青春之歌》等等。还有一些名人传记,它会给你启发、勇气与力量。
精读有许多方法,如“五步阅读法”、写札记与心得、建立资料库、摘抄、背诵等等。一旦确定精读内容,就该不功夫,求甚解,讲收效。只有这样,才能不断提高读书兴趣,坚定意志,持之以恒,不懈追求,有所收获。
“鲸吞”就范围来讲,应比“牛嚼”宽广得多。它是开阔视野,增强知识广度的有效手段。同时,在“鲸吞”中,可以更快、更准地发现自己应该精读的书籍。“鲸吞”也可以称作“浏览”,是一种快速读书法。鲁迅先生的“随便翻翻”、晋代陶渊明的“不求甚解”、清代文人阮元的“一目十行”都属于此种读书法。
“鲸吞”也有多种方法,比如“目录法”,一本书拿来,先把大、小标题视一遍,以决定是否可读,避免“阅读的浪费”。“扫视法”,像夜间的探照灯,看不清的目标暴露在光亮下时,只在重点目标上稍做停留,这样既可对全书内容有个大致了解,又可以起到“火力侦察”的作用。又如“词、句阅读法”,以词组、分句为单位,而不是以字为单位进行阅读,这样既可提高阅读速度,又可积累自己的词汇量。还有“删节法”、“头尾法”、“片断法”等等。
但“鲸吞”绝不是漫无边际,无的放矢,读后不知所云。精读和泛读都应该有一定的目的性。精读宜在时间较充足的课余进行,同时建立一个良好的阅读环境;泛读则适于利用零星的时间,最好应养成动手的习惯,随手把撞在眼里的有价值的东西勾出来,在正式阅读时起到“勾起往事”的作用,使它成为增长知识,寻找资料的有效手段。
计划读书法
如果回忆一下我们所读过的几本重要的书籍是怎样读完的,也许会有这样的情况:有的书匆匆翻了一遍就搁下了;有的书读完就没事了,没有再做点巩固性的工作;有的书常翻常新,总是对前几章印象深,读得进去;有的书法当时看懂了,合上书后,就说不出个一二,好像一些体会和感触似有似无,大有若即若离的感觉。
读书要讲方法,有效果的读书则更需要讲方法。法国生物学家贝尔纳说过:“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能,而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”爱因斯坦有一个著名的成才公式:W(成功)=X(刻苦努力)+Y(方法正确)+Z(不说空话)。可见,读书若有成效,除刻苦努力外,方法的正确是十分重要的。
读书着先应该有个计划,根据计划选定内容,根据内容选定方法。培根说:“书有可浅尝者,有可吞食者,少则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。”郑板桥的体会是:“五经、二十一史、藏十二部,句句都读,便是呆子;汉魏六朝、三唐、两宋诗人,家家都学,便是蠢材。”读书既要克服完全随意性,又不能急于求成,一步三丈,贪多求快。有个外国教育家说过一段说:“我们有许多人憧憬于这些光芒万丈的科学高峰,渴望攀援上去,为什么只有少数人能够到达,而我们于到达的最初几级后,就要喘气、心跳、头昏呢?这是否是说,这些主峰并非任何人的毅力都可以到达的呢?不,这是说,阶梯被破坏了,我们不能按级走上去,而迫不得己,一下子要跨多少级。”要克服读书的盲目性,就要有个既严格又可行的计划。
当根据计划确定了重点书目后,不妨应用试一试。
一、“浏览”就是要预先熟悉书。我们看一张画时,总是首先看它的总体轮廊,然后再看细节。读书也是如此,认真读一本书之前先熟悉这本书,往往能节省大量时间和劳动,收到较好效果。浏览中要特别注意书的“头”、“尾”,即序言和结束语。序言绝不是“多余的话”,一篇写得好的序言能阐明该书的全部内容,提醒需要注意的地方,说明著者的目的。结束语往往包含着一些重要提示:总结本书的纲络,补充本书的主要思想,概括本书所完成的工作等等。如果预先熟悉书的时候,忽视了书的“两头儿”,将是很大的失策。
二、“发问”已是对书的内容进行思考了。能不能提出问题,是能不能读进去的前提。善于发现问题和提出问题是一种能力的体现。爱因斯坦说过:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决一个问题也许只是一个数学上的或实验上的技能而已,而提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧问题,却需要创造的想像力,而且标志着科学的真正进步。”数学大师希尔伯特在一次国际数学会议上,一连提出了23个数学问题,虽然他本人没有解决,却吸引了许多后人去研究,失去了数学的进步和发展。我国爱国诗人屈原,在《天问》中一口气提出172个问题,天文地理、人间天上、古往今来无所不及。我们读书时,也要锻炼自己的思维能力,既要能发现自己不懂的地方,又要争取发现和自己认识不一致的地方,这样才能深入进去。
三、“阅读”、“复述”是对书的内容理解、消化过程书的内容在我们头脑中绝不能像油浮在水上一样,而是应该经过头脑的加工,使它发生变化,变成我们自己的东西,这就是理解和消化。对书的理解大致分四个层次:(www.xing528.com)
(一)字面上的理解。即懂得其表面和直接的意义。
(二)解释的水平。能找出知识上的联系,用简洁的语言准确表达书的思想实质和基本内容。
(三)批判性地阅读。能对书籍的性质、价值、精确性、真实性做出判断。
(四)创造性地阅读。能产生超越书籍内容的新思想,探求对问题的新答案。精读,应该跨入第三或第四个层次。
四、“复习”是读书过程中不可缺少的环节。“故书不厌百回读,熟读深思子自如”,许多书籍,尤其是经典著作,决非可以一蹴而就,读一遍就能理解的。“书读百遍,其义自见”,说明了复习的必要性和作用。列宁在斯维尔德洛夫大学对学生作《论国家》的讲演时,强调指出:“你们听了这个问题的第一次讲演以后,应该把自己不了解或不明白的地方记下来,反复研究,将来在看书、听讲和谈话中继续把它们弄清楚。”又说:“第一次阅读时不明白的地方,下次再读的时候,或者后来从另一方面来研究这个问题的时候,就会明白的。”列宁自己就是这样,他在读马克思、恩格斯的著作时,总是一遍遍重复阅读。在他读过的书里,经常可以看到“回头再看”的字样。
五、复习绝不是简单的重复性劳动。复习能加强理解,增加记忆,起到巩固知识的作用,也许在复习中,你还会有新的发现呢!
摘录一篇《读者守则》,以供同学们读书时参考。
读者守则
一、总则
不要用一种方法读所有的书。阅读方法要适应阅读目的。
二、求知阅读守则
1.要记住阅读是最重要的、最需要和最严肃的工作之一,不是“随便的事”、不是“消闲”。
2.在你所读的书中至少要精读一本。
3.在这种阅读上不要吝惜时间和精力:终将偿还有余。阅读要全力以赴。
4.要毫不松懈地同阅读的最凶恶的敌人——思维和想像的懒惰作斗争。
5.要力争做到对书中的每一个地方都完整而清楚地搞懂。
6.除非万不得已,什么也不要放过去不读。
7.除非万不得已,读一本书不要半途而废。
8.不到万不得已时,不要求助于人。要全力以赴地力争在没有别人帮助的情况下,自己克服困难,解决问题。首先要独立思考。
9.哪里需要想像——就要“尽量地”想像。
10.要想好好地认真读书——要拿着笔读:要写摘要、批语和摘录。
11.要学会使用目录。
12.不要只是“从左往右”读,还要常常“从右往左”读,即要回过头来读已经读过的地方。
13.先要很好地理解,然后再评论。
14.读完一本书后,再读别人对这本书的评论。
15.读完一本书之后,要搞清它的实质并扼要地写下来。
三、自学者选书守则
1.读得少些,但要好些。
2.读必读之书,即使是没有兴趣的也要读。
3.读能够找到的最好的书。
4.读不太容易的和不太难的读物。
5.按照一定的阅读计划(按大纲或专家的建议)读。
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