马克思对正义的批评与反思

（1）马克思在《资本论》中认为，作为劳动力所有者的工人和作为资本所有者的资本家之间进行的工资交易是“等价”交易。工人与资本家都是各自商品的所有者，都在依据工资合同进行公正交易。因此，从这个意义上讲，工人并没有受到不公正的对待。

（2）马克思在《哥达纲领批判》中表达了对正义原则的批判态度，反对那些社会主义者把公平分配或权利当作工人阶级进行政治斗争的合法武器。

（3）在马克思看来，正义和权利的标准不可能超越它们的经济基础。它们受制于特定的生产方式，因而是受动地、被决定地、历史地相对于一定生产方式的。

（4）马克思认为，道德的本质是意识形态，它是非独立性的、易变的，因而是虚假的上层建筑。

（5）如果把正义原则带入马克思的思想，就会把马克思主义的重大意义限制在分配领域（如收入差别、工资水平等）。这是一种改良主义。而马克思本人更加基础、更加革命的意图显然是要变革一定社会的财产关系和生产关系。(www.xing528.com)

（6）把马克思的批判武器归结到正义原则上，就会改变他意在揭示历史真实力量的努力方向，即导致资本主义社会覆灭的根源。而马克思本人无疑会把这类具有“伦理启蒙”性质的原则毫无疑问地看作是唯心主义的产物。

（7）无论如何，司法性的正义原则在共产主义社会中是不存在的，因为在马克思看来，共产主义社会根本就没有国家层面和法律层面上的司法工具。

（8）马克思对共产主义社会的理解排除了那些使“正义的环境”（the circumstance of justice）（如资源的稀缺和不可避免的冲突）成为必要的社会条件。因此，所谓各取所需的分配原则根本就不是一种有关正义的分配原则，而恰恰是超越了正义原则的某种结果。

（9）马克思的确在谴责和批判资本主义社会，但并不是根据正义原则，而是根据自由、自我实现等其他价值。