俞芝悦
中唐時期的著名日僧弘法大師空海撰有《文鏡秘府論》，摘抄彙總了六朝及唐代前期不少有關詩歌寫作技法的文本，是今人研究中古詩歌創作的重要文獻。在《文鏡秘府論·西卷》中載有“文二十八種病”，介紹了二十八種在寫作有韻的詩文時易犯之病[1]。它們涉及到詩文的聲病、對屬、用事、佈局等多個方面。而其中占最大篇幅的，便是聲病，達十一項之多。它們分別是“一平頭、二上尾、三蜂腰、四鶴膝、五大韻、六小韻、七傍紐、八正紐、九水渾病、十火滅病(又九木枯病、十金缺病)、十三齟齬病”。細讀這十一項聲病之説，我們可以發現，“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、水渾、火滅、齟齬”所談的，都是一個字的聲調問題。如平頭:
平頭詩者，五言詩第一字不得與第六字同聲，第二字不得與第七字同聲。同聲者，不得同平上去入四聲，犯者名爲犯平頭[2]。
此處，作者特別指出“同聲者，不得同平上去入四聲”。顯然，“聲”即是今日我們所説的“聲調”。
其他如上尾要求“五言詩中，第五字不得與第十字同聲”;蜂腰“五言詩一句之中，第二字不得與第五字同聲”;齟齬病“一句之內，除第一字及第五字，其中三字，有兩字相連，同上去入是”，均是對於聲調的要求。水渾、火滅等以五行命名的病犯解釋得不甚詳細，不過我們也可以從空海的注釋中推測一番:(www.xing528.com)
第九，水渾病，謂第一與第六之犯也。假作《春詩》曰:“沼萍遍水纈，榆莢滿枝錢。”又曰:“斜雲朝列陳，回娥夜抱弦。”
釋云:“沼”文處一，宜用平聲;“池”好。“回”字在六，特須宮語。宜“趨”。……[3]
《文鏡秘府論·天卷》引元兢《詩髓腦》説過“宮商爲平聲”[4]，“宮語”是否如同元兢所説，也指平聲，我們並不能十分肯定。因爲劉善經《四聲輪》中曾言:“論四聲者眾矣，然其以五音配偶，多不能諧”[5]，可見五音與四聲之關係，並無定論。不過，也總是在一個字的聲調範圍內討論，故而我們也可把水渾等看作是關注於聲調的病犯。
除此之外的四個病犯:大韻、小韻、傍紐、正紐，就與它們不甚相同了。
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