中国传统文化中的座次决定者地位和身份

用餐的座次反映了中国传统文化中长幼尊卑的思想，是社会稳定有序的微观表现。过去一般家庭成员众多，好多都是三世同堂、四世同堂，祖辈、父辈、子辈，甚至孙辈、玄孙辈济济一堂，好不热闹。吃饭基本上用的是大圆桌，十几个人围坐在一起。也有用八仙桌的，但肯定要分桌坐了。这么多人吃饭要怎么坐呢？必须讲规矩，不能坐错了。

首先看方位定尊位。各家的餐厅坐落各不相同，坐东朝西、坐南朝北的都有。但不管如何坐落，都以餐厅的门为依据，座椅正对着门的为最尊，背对着门的为最小。从尊位开始，按右左顺序从大到小确定家庭成员的座次。家里如果最大的是祖父，正对着门的那个座位肯定非他莫属。祖父的右边是大伯，左边是二伯，以此类推。

其次，男尊女卑。在很长一段时间里，中国是一个男权社会，男尊女卑思想渗透社会活动的方方面面。家庭生活也是如此，过去，洗衣扫除、烧菜做饭都是妇女的职责和任务。吃饭时，母亲一般是不上桌的，媳妇也要帮着洗菜烧饭端碗。女儿的地位稍高一点，可以坐下来一起吃，但座次不会排在太前面。如果一户家庭里母亲过世早，大女儿或大嫂子就要挑起母亲、姐姐、女儿的三重责任，所谓长姐如母、长嫂如母就是这个意思了。等到家里的男人们吃完了，女人才可以匆匆吃上一口残羹冷饭，接着便是收拾碗筷，洗洗刷刷了。江浙一带的家庭对女性还是比较尊重的。据说旧时山东的女性地位十分低下，女不上桌成为一项硬规定，即使为老祖母做寿摆喜宴，作为寿星的奶奶也是不能上桌享受热闹的，只有儿孙们吆五喝六地闹腾一番，实在太过分了。

再次，以客为尊。中国一直有好客的传统。家里来了客人都会被当作一件喜事，不仅待客热情，搬凳让座，递烟上茶，还倾其所有张罗饭菜。吃饭时，不论客人的辈分和年龄如何，都要让其中一位坐在主宾位上。所谓主宾位就是主位右手边的位子。这与现在公务场合的坐法不同。官场里讲究左大右小。开会时官位最大的坐中间，然后根据左右顺序以官职大小排位。做会务时，最忌讳的是排错座位，如果把应该坐左边的排在了右边，会后领导不开心，免不了挨一顿批评。排主席台座位，领导人数是奇数的很好排，人数是偶数的就要注意了，一般遵循“以中为贵，以左为尊”的原则。如果主席台坐四人，具体位子应该是4-2-1-3。宴席场合则以右手边为大，宾客按尊卑长幼以主陪为中心，分右左依次错位落座。如果是公务接待，要先确定主陪和副陪的座位，主陪位就是正对门的中间那个位置，副陪位则是主陪位的正对面，也叫“买单位”。然后再安排贵客座位。一般主客坐在主陪的右手位，次客排在主陪的左手位；三客、四客分别在副陪的右、左手位；其他客人的位子可根据主方陪同人员的身份灵活确定，也可按职务大小从上首向下安排。(www.xing528.com)

黎芗有语

历朝历代、从古到今，中国人从来都讲究座次，上到朝廷官员、下到黎民百姓，哪一头把座次搞错了，就是把身份搞乱了，招致的后果重则废官掉脑袋，轻则被人指责没家教，殃及父母甚至长辈。