【摘要】：所以交友要慎，心中要有一杆秤。孔老夫子将益友、损友的界限划得很清楚：同正直的人、诚信的人、见多识广的人交朋友有益；同走邪道的人、善于阿谀奉承的人、善于花言巧语的人交朋友有害。曾国藩归纳的这十七种人几乎囊括了所有类型的朋友，其交友原则对现代人仍有借鉴意义。但“八交九不交”主要是从交友的客体角度来衡量这个人该交不该交，并没有从交友主体的角度来加以阐述。那么作为主体，如何来结交朋友和处理朋友关系呢？
每个人都有朋友，否则就是孤家寡人了。朋友有亲疏远近之分：亲近者，胜过兄弟，无话不说，亲密无间，有福同享，有难同当；疏远者，酒肉朋友，说话留三分，做事防一脚，“大难临头各自飞”，更有甚者，临门一脚将你踢入深渊。所以交友要慎，心中要有一杆秤。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔老夫子将益友、损友的界限划得很清楚：同正直的人、诚信的人、见多识广的人交朋友有益；同走邪道的人、善于阿谀奉承的人、善于花言巧语的人交朋友有害。
晚清名臣曾国藩将交友的原则讲得更加具体透彻，他提出了“八交九不交”的交友准则:八种益友可交，即胜己者、盛德者、趣味者、肯吃亏者、直言者、志趣广大者、惠在当厄者、体人者；九种损友不交，即志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、好占便宜者、全无性情者、不孝不悌者、愚人者、落井下石者、德薄者。(www.xing528.com)
曾国藩归纳的这十七种人几乎囊括了所有类型的朋友，其交友原则对现代人仍有借鉴意义。但“八交九不交”主要是从交友的客体角度来衡量这个人该交不该交，并没有从交友主体的角度来加以阐述。那么作为主体，如何来结交朋友和处理朋友关系呢？自古以来也有不少经验和准则。
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