《通典》載泰始二年正月有詔云“禮，内諱不出宫，而近代諱之，非也，勿下”。周廣業解釋此詔説：“詔云勿下者，謂但上諱榜，使臣下不得以之命名，勿頒布海内使盡諱避之如帝也。”[37]他指出了后諱的最重要特徵，即只是避免以之取名，而不像帝諱那樣在任何場合都要迴避該字。不過據上文討論可知，這種差别與是否上諱榜或是否發布詔書無關，諱榜和詔書都同時包括立訓和不立訓兩種避諱。[38]
泰始二年詔云“勿下”，但似乎没有真正實行。《通典》又記載一條晉代詔命云“古者内諱不出宫，但勿聽以爲名字”[39]，這條詔書的緣起是博士孔晁犯諱，而孔晁是武帝時人，則詔書也應在武帝時。[40]既然還是要避免重名的，就應該要對外發布。《南齊書·陸澄傳》：“宋泰始初，澄爲尚書殿中郎，議皇后諱及下外皆依舊稱姓。”[41]《南史》後半句作“議皇后諱班下應依舊稱姓”[42]。也説明皇后諱一直是頒下的。又孝武帝初年朝臣討論是否應避會稽鄭太妃諱（即後來的簡文鄭太后），王彪之議稱：
元、明、哀三帝之朝，無以所生之諱頒于天下，令人皆同諱……明臣之所諱君之母妻諱者，諱小君之諱耳。且四海之人，皆小君之臣妾，非所生之臣妾也。以小君之諱列於諱榜，故天下同諱；所生之諱不列諱榜，故天下不同諱。於時主相賢明，朝多隽彦，今所應準。……又今上即位，所生李淑妃諱，何以不頒下天下，與簡文皇帝順皇后諱率土同諱之乎？中興有八帝，迄今上五帝有所生，豈可四帝所生普天下不諱，而簡文帝所生獨率土同諱乎？[43]
他們討論的重點是皇帝庶母之諱是否應頒於天下，但可以看出這些議論的基點之一是皇后之諱是“頒于天下，令人皆同諱”的，而且文中也直接提到了“簡文皇帝順皇后諱率土同諱”。(www.xing528.com)
前文曾引《南齊書·禮志》所載王儉之議，其議是由於“太常上朝堂諱訓”而進行的，議的首句是“后諱依舊不立訓”。這説明后諱與帝諱同列於諱榜是舊制，后諱不立訓也是舊制。顯然，是由於對后諱“但勿聽以爲名字”，而無需在日常生活中回避該字，因此也就没有立訓的必要。
不過關於魏晉南北朝的后諱，有人們耳熟能詳的鄭太后諱“春”字諱例，當時地名中的“春”字多改避爲“陽”，連五經的《春秋》也改稱《陽秋》，如果認爲后諱不立訓，這些現象該如何解釋？實際上，這些改避并非出於國諱，國諱是不問人群、不問場合的，無論朝堂之上，還是百姓家中，都要避諱。人人各有家諱，而魏晉南北朝時代，公務場合也普遍尊重家諱，相關事例很多，如《顔氏家訓·風操》篇内就集中列舉了不少，無需多舉。因此，一些重要的政治人物的家諱在公務場合影響極大，以至於前人多誤以爲是國諱，不過，這些諱字在尋常百姓之家恐怕反而是不需要避忌的。鄭太后之子簡文帝在未即帝位以前，曾長期輔政、録尚書事，由於他總掌尚書文書，導致當時大量官方文書都要爲他避家諱，也就是“春”字。[44]因此大量的“春”字諱例，與其他史料顯示皇后諱“但勿聽以爲名字”、“不立訓”并不矛盾。前人以這些諱例爲主而推斷“東晉特重后諱”，看來是不存在的。
除了皇后，避免以諱爲名字的禮遇有時還會施於貴戚乃至權臣。《晉書》卷一一七《姚興載記上》：“興班告境内及在朝文武，立名不得犯叔父緒及碩德之名，以彰殊禮。興謙恭孝友，每見緒及碩德，如家人之禮，整服傾悚，言則稱字，車馬服玩，必先二叔，然後服其次者，朝廷大政，必諮之而後行。”[45]姚緒和姚碩德自姚興即位以來，就各領重兵，獨當一面，又是姚興叔父，在政權中地位極高。因此姚興給予他們類似於皇后諱級别的禮遇。這雖然是十六國的例子，但十六國的這類制度應當是模仿晉朝。又，《晉書·桓玄傳》：“又發詔爲桓温諱，有姓名同者一皆改之，贈其母馬氏豫章公太夫人。”[46]事情發生在桓玄打敗司馬元顯、獨攬掌朝政之初。這裹説的“發詔爲桓温諱”的意思恐怕也不是要求普天之人完全禁止使用“温”字，而是指後一句的“姓名同者一皆改之”的次一級避諱。
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