斯坦因巧妙规避中国当局的考古警惕

斯坦因为了表明自己的确是圣僧玄奘的忠实信徒，通过王道士的安排，请匠人在莫高窟南边的一个小洞窟里给玄奘造了一个塑像。斯坦因的这一举动，得到了王道士的大加赞赏。塑造佛像是很慢的。这漫长的塑像时间，恰好掩护了斯坦因等人在千佛洞的长期逗留。但是，他们的内心，整日提心吊胆，坐立不安，不知道王道士回来，带给他们的是怎样的命运！

过了几天，王道士返回千佛洞。喜悦的心情溢于言表，显得非常乐观。因为斯坦因等人进入藏经洞和已经带走经画的事，施主们和外界人士一概不知。王道士的声誉一如既往，好像什么事也没有发生。于是王道士的胆子越来越大了，又一次慷慨地将20多捆汉文写经以及一些混合卷捆交给了斯坦因。

斯坦因在千佛洞待的时间已经很长了。有一件事，促使他要很快离开千佛洞。斯坦因接到敦煌县的王大人给他寄来的一封信，内称：兰州的总督来了命令，要我们奉劝斯坦因先生，在考古发掘中一定要注意外交礼节。斯坦因意识到，这是中国当局担心他考古发掘最终会发掘墓葬，而这正是中国人最忌讳的。如果激怒了民众，那么自己的人身安全，就有可能受到威胁。

还有一件事，更是使斯坦因迅速离开千佛洞的主要原因。就是前面林大人信中提到的，敦煌地方一些“不受管教的分子”和地方政府在财政收入方面的矛盾突起，社会秩序更加动荡。

斯坦因派蒋孝琬去县城，说服敦煌地方官员，在向上级打报告时，对自己多多美言几句。而自己则在千佛洞指挥他的随从对已经到手的经卷、绘画等宝物进行仔细包装。

6月13日，斯坦因带领着由骆驼、马匹以及新增加的五辆大车（每辆都是由三匹大马拉）所组成的浩浩荡荡的车队，离开了千佛洞，向安西进发。

斯坦因离开千佛洞不久，敦煌果然发生了暴动。敦煌农民在武举的领导下，爆发了大规模的抗粮斗争，反抗清政府每年向全县农民浮收采买粮八千石的陋规。由于官府穷凶极恶地武力镇压，终于酿成流血事件。农民用乱棒打死巡警14名。连县官的衙门都遭到袭击，被烧得精光。被官府捕捉的农民带头人有16名。其中以“逆案罪”被杀5人，判处永远监禁的3人。在农民正义行动的打击下，清政府被迫将肥官害民的采买粮宣布废除。斯坦因暗暗为自己及时离开敦煌而感到庆幸。

浩浩荡荡的车队在驶往安西途中，斯坦因又给王道士写了一封信，并由蒋孝琬领着伊不拉辛·贝格秘密地来到千佛洞。这一次，王道士又交出了230捆，约3000卷汉文写经和藏文写经，由蒋孝琬巧妙地避开了当时正在进香的民众，利用晚上的时间，把到手的经卷转移到隐蔽在千佛洞附近的四匹骆驼那里，然后悄悄地去追赶斯坦因的车队，以便同大批写经、绘画一起，被运往斯坦因的目的地。

16个月之后，斯坦因从敦煌莫高窟藏经洞窃获的写经24大箱，以及绘画和其他文物5大箱，共计29大箱，全部被安全地运到了英国伦敦大英博物馆。(www.xing528.com)

1907年10月14日，斯坦因在赴安西途中，抑制不住内心的激动，给他的朋友帕布利斯写了一封信。信中说：“在千佛洞得到的29大箱古物，仅仅花了大约130英镑的代价（约折合白银十六制进位720两），即只花了一片梵文贝叶写经及少量别的古物应花的钱。”

被斯坦因盗走的部分绢画（现藏于英国大英博物馆）

在斯坦因骗买的宝物中，有世界上最早的雕版印刷品：唐咸通九年的《金刚经》。原卷被斯坦因劫去，《斯坦因劫经录》中未曾著录。卷子首尾完整，由七张纸接连而成，包括卷首扉画一张。卷子全长约488厘米，宽30.5厘米。扉页刻孤独园中长老须菩提请问释迦牟尼佛之图，计飞天、礼拜人物十多位，狮子二，莲座法器皆备，刻画极精，刀法圆熟，经文每行十九字，殿以真言。卷末题记是：“咸通九年四月十五日，王为二亲敬造普施。”此卷不仅年代久远，更可贵的是它是一卷完整而又正规的书籍。出版日期为唐咸通九年四月十五日，即公元868年5月11日。

由于斯坦因在敦煌莫高窟盗宝有功，西方社会给了他相当多的荣誉。诸如：英国皇家亚洲学会颁赠金质奖章；英国牛津大学颁赠荣誉博士学位；英国剑桥大学颁赠荣誉博士学位；比利时学术院选其为荣誉会员；由当时印度总督和学术界硕彦等12人组成的俱乐部选其为会员；英皇亲自授勋；印度总督授以爵位。

后来斯坦因名字前边的一切头衔，都是与此有关并且是由此开始的。

斯坦因也算是个讲“义气”的人。他为了报答蒋孝琬对他出力卖命的汗马功劳，回到英国后，竭力建议英国当局任命蒋孝琬为英国驻喀什领事馆的中文秘书。

如果孤立地就个人而言，斯坦因确实是一位杰出的人物：吃苦耐劳，饱尝了翻山越岭和跋涉沙漠的种种痛苦；博学机警，凡事筹划精详，善于掌握与他的计划有关的种种机会；为了事业终生未娶，以及在考察中被冻掉脚趾等。但是，斯坦因个人的成就，并不能用以改变他在中国的种种卑劣行为和盗窃本质以及由于他的不光彩的行为而产生的种种恶劣影响。