王道士：湖北麻城县的修道者与仙境

王道士，姓王名圆箓，湖北省麻城县人。清光绪初，麻城一带连年荒旱，百姓生活无着纷纷外逃。当时王圆箓只身逃荒，来到甘肃酒泉。刚来时，求生无路，就在肃州巡防营当了兵。虽然当兵多年，但因朝中无人，也没有捞上个一官半职。退伍后，因生活无着，便看破红尘，拜盛道为师，当了道士。从此，他整日四处云游，化缘度日。

王道士

当他云游到敦煌莫高窟时，一看是石窟佛崖、小河流水，真是一片大好绿洲。此处佛教，均为藏传红教，由喇嘛管理；洞窟虽为汉传，但多被沙漠掩埋。王道士觉得如此一处仙境，正是修炼的好地方。他本来文化水平不高，在意识上对道佛界限就很模糊。他想，不管佛教、道教，都是积德行善、干好事的，便决心留下来，在这里为道佛功德做长久打算。

王道士初到莫高窟时，就住在原编号为143窟的洞窟念道经。平时以化缘为生，对人还和善，当地人对他尚有好感，有人曾称呼他为“王阿菩”。

那莫高窟共有上中下三座寺院。上寺和中寺，在莫高窟最南端，相距较近，由汉藏两族的和尚执掌；这下寺，在莫高窟的北端，距上中寺约一里多路，由道士居住。王道士游到敦煌千佛洞后，在143窟住了一个时期，不久便正式落脚于下寺。接着便做了下寺的当家道士。道佛两教，三处寺院，和尚道士，“和平共处”，王道士还和喇嘛易昌恕拜为把兄弟。以后王道士还收了徒弟。因为下寺又称“太清宫”，他的徒弟们尊他为太清宫“大方丈”。他自己也自诩为莫高窟的“守护神”。

在他死后，他的徒子徒孙们为他立了《太清宫大方丈道会司王师法真墓志》。现将其内容抄录如下：(www.xing528.com)

民国二十年古七月三十日，为吾师王法真仙游之古日。门弟子咸愿碑记行略，请命绅耆，众皆曰：“可！”何辜如之夫。

我师姓王师名圆箓，湖北麻城县人也。风骨飘然，尝有出世之想。嗣以麻城连年荒旱，逃亡四方，历尽魔劫，灰心名利。至酒泉，以盛道道行高洁，稽首受戒，孳孳修炼。迨后，出游敦煌，纵览名胜，登三危之名山，见千佛之古洞。乃慨然曰：“西方极乐世界，其在斯乎！”于是修建太清宫，以为栖鹤伏龙之所。又复苦口劝募，急力经营，以流水疏通三层洞沙。沙出，壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有一小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者惊为奇观，闻者传为神物。此光绪二十五年五月二十五日事也。呜呼！以石窟之秘录，千百年而出现，宜乎价贵连城、名驰中外也。观其改建三层楼、古汉桥以及补葺大小佛洞积三十年之功果，费二十多年之募赀，佛像于焉，庄严；洞窟于焉，灿烂。神灵有感，人民享福矣！惟五层佛楼，规模初具，尚未观厥成功，陆前县长嘉其功德，委为道会司，以褒扬之。今者羽轮虽渺，道范长存，树木垦田，成绩卓著。道家香火可继，门徒修持有资，实足以垂不朽，而登道岸矣。夫何必绝食练形，而后谓之飞升哉！

千佛洞太清宫徒子赵明玉徒孙方至福稽首谨志。

此墓志铭，立于民国二十年，即公元1931年，距藏经洞的发现，已过去三十多年。墓志铭说“以流水疏通三层洞沙”，经笔者实地考察，实不可行。又说“壁裂一孔，仿佛有光”，这与藏经洞深藏甬道、洞口南向背光的实际情况，相去甚远，故不可信。该墓志铭之所以如此说，或为虚构、浮夸，以显示其祖师爷发现宝物之神奇。

平心而论，王道士虽没有什么文化，但他对宗教事业是很虔诚的，清沙种树，修桥补路，维护洞窟也还认真负责。佛教称佛灭为涅槃，即是永生。道教称道士亡故为羽化，即是仙逝长生。王道士为了羽化成仙，极力要清沙修窟、广积阴德。因为他维修洞窟需要经费，就想出绝招，偷卖藏经洞出土的文物，干下了一系列有损于国家和人民的事。应该说，他是“敦煌伤心史”的主要制造者之一，对此，他负有不可推卸的、重大的责任。