伎乐：人间乐舞活动的反映

在敦煌壁画中，保留着大量的古代音乐、舞蹈图像。这些图像具体的表现，就是通过各种各样的乐伎，在各种场合、情节之中，表演各种音乐舞蹈的内容。

莫高窟壁画中的数千身伎乐，出现于壁画的各个角落，展现了一幅幅古代乐舞活动的风景，通过变形的、浪漫的艺术形象，把人们带到了一个绚丽多彩、扑朔迷离的极乐世界。

郑汝中对于这些乐伎的名称、身份、地位、分布、衍变和发展，进行了长期的、仔细的考察。

总的来讲，有两大类，即伎乐天和伎乐人。在伎乐天中，包括有天宫伎乐、飞天伎乐、化生伎乐、护法神伎乐、迦陵鸟伎乐、经变画伎乐等。在伎乐人中，也还有供养人伎乐、出行图伎乐、嫁娶图伎乐和晏饮图伎乐。前者是天宫的神仙伎乐，后者为世俗的凡人演奏。

以飞天伎乐为例，敦煌的飞天，可称为世界美术史上的一个奇迹，它以独特的艺术形式，一直延续和发展着。其数量、其风格、其构思、其微妙，是世界上无可伦比的。在莫高窟4500余身飞天中，手持乐器的飞天乐伎，多达600余身。其中最大的有2.5米，最小者不及5厘米。这些凭借衣裙飘带凌空而起、手持乐器边飞边奏的飞天乐伎，给人们一种仙乐缭绕、凌空虚幻的感觉。(www.xing528.com)

壁画中的乐队，最早出现于隋代。初期仅有小型乐队合奏。进入初唐，突然出现了大型乐队。如莫高窟220窟的药师变礼佛乐队。经变画中，佛殿前沿两边的乐队称为礼佛乐队，一般可分为大、中、小型三种。大型乐队左右各18人以上，中型的每边6至8人，小型的每边2至4人。中间有舞伎表演。舞伎衣着华丽，婀娜多姿，有持腰鼓或反弹琵琶的，也有的空手而舞。乐舞的组合安排，主要是模拟宫廷的乐舞，基本上是以“隋唐燕乐”为模式。

“反弹琵琶”，迄今尚未发现当时有琵琶放在身后演奏之文献记载，因为琵琶并非小件乐器，放在身后跳舞也不方便。但是，作为美术作品的创作，为了求得构图、装饰上的新颖变化，它是作为艺术形象进行想象的一种创造和夸张。就像神佛可以千手千眼，飞天可以凌空飞舞一样。

伎乐人，主要是描绘人间世俗的音乐活动，其奏乐作舞者，均为伎乐人。