如何激发学生进行道德层面的自我教育？

让学生在道德层面进行自我教育的最主要推动力，就是让他意识到我们每个人都是生活在人群之中的。每分每秒，我们都生活在人们的注视中。即便我们没有出现在他人面前，他们也能感受到我们的存在。在这个世界上，我们所接触的每一件东西上都留下了我们的印记。但我们留在那些与之交往过的人身上的，是最为明显的、无法磨灭的痕迹。一个真正的人会在意别人怎样想他、看待他。无论我们做了什么，无论我们在哪里，都请记住，我们永远都生活在别人的注视下。道德败坏是人生的最大败笔。想象一下，有位美丽的姑娘，花了整整一小时来梳理秀发，因为她想要变得漂亮，毕竟人人都能够注意到她的发型。同时她却有双脏兮兮、没洗干净的脚，但姑娘并不因此烦恼，因为脚外面还套着袜子。道德败坏的人就是如此，在人前光鲜亮丽，私下却龌龊肮脏——人们的道德观就是这样评价这种丑陋恶习的。

要教导学生在面对道德问题时需格外严肃，一丝不苟。还要教他们学会自我约束。从孩子们来上学的第一天起，我们就教给他们：当你私下独自做某件事时，要知道此时你的妈妈——这个世界上你最爱的人，是如何想你的。如果你在做什么不好的事，并寄希望于谁都发现不了，那么你就大错特错了。你做出的不良行为会使母亲感到痛心。即便你不在她面前，她也能看到你；即便你不在她身边，她也在陪伴着你。当你回家后，她可以从你的眼中看出，你做了某些不好的事情。因此，你最好立刻坦白自己的错误——当然，最好是不要犯错。记住，妈妈时时刻刻都在看着你。

这里我要再说一遍，孩子对于这些教导的敏感程度，取决于他的整个精神生活体系。首先应当努力做到使孩子的精神世界充满对母亲的亲热、体贴与关怀。要想使孩子能够教育自己、使他的良心能够机警地监督他的行为，细腻的心灵是必不可少的。我们从基本的道德修养开始，进行道德方面的自我教育。你的学生怯怯地打量了周围的环境，然后揪下了一朵玫瑰花——这已经是道德上无礼的举动了。他从哭泣的孩子身边走过，却没有问一句：“小朋友，我能为你做点什么吗？”这种情况就更加糟糕了，属于道德上的冷酷无情。我们教师集体，花费了几年时间，打造了道德层面自我教育的大纲。这份大纲内含一系列要求，是学生维持与他人之间道德关系所要遵守的。我们将其归纳如下。

（1）请记住，这个世界上有一些无与伦比的事物。首先就是我们的苏维埃祖国，还有哺育了你，给予你生命的这片土地。

（2）请记住，你生活在人群之中。你不是自己所想的那个人，而是别人认为的那个人。如果你觉得自己是个大人物，而别人却觉得你微不足道，那么你就是微不足道的人。要勇于承认这点，学会克服自己身上琐碎的不足，学会成为一个真正的人。

（3）一个真正的人，私下里不会做坏事，也不会有卑鄙的行为。当你独自一人时，要让良心成为你所作所为的严格监控者，要让这位监控者永远保持公正、铁面无私。

（4）予人玫瑰，手有余香。若一个人活着是为了给他人谋福利，那么他就是最富有、最幸福的人。请记住，这个世界衡量财富、美好与伟大的标尺只有一把，那就是人。使人变得高尚的同时，你也在使自己变得高尚。人固有一死，若说死后能有什么东西留在这个世界上，那就是他为别人做的善事。

（5）女性是人类之美的最高体现。小女孩和年轻的姑娘不仅是你的朋友，还是未来的母亲。保护她们的美丽，爱惜她们的健康，就是在关心全人类的美好与伟大。若为了帮助女性甚至需要付出生命，那么你就要做出牺牲，要有人类的忘我精神。

（6）人可能会有许多种缺点，其中有二十种最为可怕，它们分别是：面对善恶无动于衷、懒惰、虚伪、谄媚、巴结讨好、缺乏主见、默认谎言；死不悔改、妄自尊大、高傲、好说空话、爱撒谎、背地里作恶；背弃被孤立的朋友、不相信人之初性本善、伪善、幸灾乐祸、面对弱小残酷无情、贪食、吝啬。要记住，这之中的每一种恶习，都是从微末的小错误发展到极为严重的地步的。首先要改掉自己身上的这些恶习。要学习别人身上令你赞叹的优点，永远不犯别人身上让你厌恶、鄙视的缺点。要爱自己的长处，痛恨自己的短处。脓疮永远都是脓疮，即便长在自己身上。只有利己主义者才会喜欢自己的缺点。

（7）如果你在自己身上发现有恶习的苗头，那么请学会严格要求自己。要拔除恶习的根源：用劳动根除懒惰；用体贴和出于人道的担忧，根除对善恶的无动于衷；用原则性根除虚伪；用正直根除谄媚；想根除巴结讨好的恶习，就做好即便整个世界都反对你，也要坚持真理的准备；用思想独立根除缺乏主见；用与谎言的无畏斗争根除对谎言的默认；想改掉坚持错误的陋习，就要勇于承认自身错误，准备好与那些坚持真理、与你的错误抗争的人成为志同道合的朋友；如若妄自尊大，就要学会谦虚，不必要时只字不提自己；用朴素和尊严根除傲慢，这是马克思最为重视的人类的两大优点；用惜字如金根除爱说空话；用对谎言绝不容忍、对一切都绝对真诚的态度根除谎言；想改掉背地里作恶的毛病，就要学会把自己的良心看作铁面无私的法官，要做到问心无愧；不愿抛弃被所有人反对的朋友，就要做好当枪指向朋友时愿意站在他前面的准备；若不信人之初性本善，就要对人性之美的伟大与力量无限信任；用坦诚与真实根除伪善；用怜悯之心根除幸灾乐祸；用仁爱之心根除对弱小的冷酷无情；用有所节制根除暴饮暴食；用慷慨根除吝啬。(www.xing528.com)

（8）如果你看到有人作恶，思想深处却有个念头在作乱：“这关我什么事？”你就要知道，这是一种野兽的本能，叫你只顾自己死活。不要默许这种本能，要将它驱赶走，对它毫不留情。

要记住，你是人。如果你哪怕一次从恶行面前走过而无动于衷，那么你永远都会对恶视而不见，你就会变成一个可怜虫。

（9）人有许多高尚的品质。其中居于首位的，就是自尊感。

为真理而战取得胜利时，不得不承认错误时，都要高昂你的头颅。

（10）这个世界上有一些无与伦比的事物。首先就是我们的苏维埃祖国，还有赋予你生命、赐予你姓名、给予你作为人的尊严的这片土地。如果你觉得走投无路，如果你感到六神无主，如果你不知如何去做，就请想一想：在这些情况下，祖国会要求你怎样做。祖国怎样要求，你就怎样去做。

道德层面自我教育的实质是什么呢？

除了上进心和极其敏感的心灵，还有一点十分重要，我愿称之为对人的认识。人从小在认识周围世界的同时，也应该认识人——认识人的思想、情感，认识人最为细腻复杂的内心活动，认识人的志向与激情。只有当人在认识他人的同时，也在认识自己，并学会了反躬自省时，教育与自我教育才能融为一体。众多教学技巧中，最为复杂的一项就是教师讲解某些人物的故事。我给每一届小学生都讲了一位勇敢的苏联军人的故事。伟大卫国战争期间，他在敌人的领土上用自己的胸膛掩护了一个小女孩，使她免于一死。我讲了自己两个同乡的故事，他们是年轻的游击队英雄，当他们落入法西斯敌人手中时，没有说出关于游击队一星半点的秘密，也没有出卖自己的朋友。他们受尽了非人的折磨，最后被敌人活埋了。我还讲关于尼古拉·加斯捷洛、卓娅·科斯莫杰米扬斯卡娅、亚历山大·马特洛索夫的事迹；讲那些在这片土地上工作了五十、六十，乃至七十年的伟大劳动者的故事。

我深信，通过头脑与心灵去认识道德，不应当只有对美好的赞叹，还要有对丑恶的愤懑。从一些世界经典文学作品中，我挑选了一些人物形象，天才的作者赋予了他们人性的缺陷。通过给孩子们讲亚戈、伊乌杜什克·戈洛夫廖夫、戈布塞克和泼留希金的故事，我唤醒了年轻心灵对丑恶现象决不妥协、决不让步的情感。孩子每天都在认识不同的人，这使他们从小就能感受到日常生活中出现的各种社会状况、各种关系在道德层面的意义。将人往好处想，孩子们就会追求善行。善行能够给他们带来道德上的满足感和极大的快乐。这种情感使人对善恶更加敏感，不能容忍一切侮辱人的现象。在幼年时，人就能表达自我，在与恶的斗争中展现出自己的原则性，感受善的胜利喜悦，并因体验到自己也参与了这份胜利而感到快乐——这对于教育和自我教育来说，是非常重要的。

年轻的朋友，要知道，若想引导学生进行自我教育，教师就要用语言小心翼翼地拨动他们的心弦，即荣誉、尊严与高尚的气度。要学会发现、感受儿童的心灵需要这种触碰的时机。这种时机往往在孩子面前出现两种选择时到来：其中一种是默许恶行，对它置之不理；另一种是与恶行做斗争。第二种选择常给孩子带来不小的精神压力，需要他贡献很大的道德力量，尽管从成年人的角度来看，生活中遇到的这些情况往往并不是那么复杂。