【摘要】：[73]徽州盐商及其后裔参与盐政衙门和地方政府所主持或倡导的地方公益和慈善事业之外，是个人的乐善好施，援助贫苦人，如汪文德，先世休宁人，家于江都，1640年岁饥，“捐赀倡赈，多所存活”。[74]黄家珮，歙县人，徙居江都，“居货而能施”，大水成灾，多方设赈，救活人甚多。其妻方氏，与他同心，助其行善。[76]汪煜，先世歙县人，仪征籍，“乐善好施，有’善人’称”[77]。
上面说到的一些社会公益事业，有的就是从商人开始做起的，如救生红船的缘起，是淮商吴自牧设救生船于金山，又雇渔舟协助救生；方如珽设救生船于避风馆，悬赏格，每救一活人，奖银一两，获死亡者给一半，并营建墓地一区，安葬遇难者；汪文学设救生船于燕子矶，另置田百余亩，充常年经费；汪应庚在镇江、焦山、瓜洲，也立赏格。嘉庆《两淮盐法志》说救生红船就是仿照这些事例、办法建立的：“救生船故事，后所设立，盖仿于此。”[73]
徽州盐商及其后裔参与盐政衙门和地方政府所主持或倡导的地方公益和慈善事业之外，是个人的乐善好施，援助贫苦人，如汪文德，先世休宁人，家于江都，1640年岁饥，“捐赀倡赈，多所存活”。[74]黄家珮，歙县人，徙居江都，“居货而能施”，大水成灾，多方设赈，救活人甚多。[75]徐璟庆，先世歙人，久家于扬，“慷慨好义，挥万金无德色，兴义学，修宗祠，助婚丧，及恤贫乏，先后所废巨万，常若不足”。其妻方氏，与他同心，助其行善。[76]汪煜，先世歙县人，仪征籍，“乐善好施，有’善人’称”[77]。其子梦桂，举人，有父风，乡里中有贫不能婚嫁的一个人无力资助，则集合同道，共同设法补助，对贫困寡妇尤加同情，“笔耕所入，半为周恤之用”[78]，等等，不必胪陈。(www.xing528.com)
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