清代的徽州才女：婉约诗词与绘画，徽州女性史和妇女文学史的辉煌

（1）众多徽州才女的出现具有充分的客观条件，其一是徽商在清代发展到鼎盛时期，不仅如此，学界共识，徽州商人贾而好儒，造就一批读书人和官宦；其二是徽州有非商人家庭出身的读书出仕官员，他们中多有学者。这两种人家均注重男儿文化教育，兼及女儿，不仅父母亲自施教，还聘请塾师，女儿随同兄弟、侄儿就读于家塾，更有思想开化者，突破男女授受不亲的禁忌，聘请男塾师教授女儿写诗作画。得到良好文化教育的徽州女子，加上自身的刻苦求知——以致达到废寝忘食的程度，学会赋诗绘画，成为诗人画家，自家刻印诗文集，或被选家纳入诗赋选辑。被社会视为才媛、闺秀。

（2）诗词绘画创作成为徽州才女生活的不可缺少的重要内容。徽州才女的勤于文艺创作，对于她们生活上的作用，归纳起来是：与亲人交流思想感情的渠道；联络闺蜜的津梁；自身生活的伴侣；辅助谋生手段。在闺中、婆家，徽州才女用诗赋与父母兄弟姐妹交流心声，尤其是在婚后，借用诗词表达对父母的关切，以及自身的喜怒哀愁；与丈夫唱和，琴瑟和谐，共度美好时光，或劝慰外出的夫婿继续进取，或对好作狎邪游的丈夫进行劝谏，甚至发出哀怨。才女以诗会友，甚而与闺蜜结成吟社，酬唱不绝，显示出诗赋才华，提高艺术水准，为生活增添乐趣。才女，当娘家难于往来，丈夫外出，以至成为寡妇时，写诗作画，以之为孤苦寂寞中的良友，抒发愁情，多少得到一点精神上的解脱。总之，文艺创作是徽州才女生活的必有成分，从而丰富生活，为人生增添色彩。(www.xing528.com)

（3）清代的徽州才媛在女性文学史上应有一席地位。方光禄说进入清朝，徽州才媛的身影迅速增多，出现百媛争艳的盛况。徽州才女为徽州女性增添光彩；从文学史的角度看，徽州才媛中出现清代三大词人之一的吴藻，产生毕著、汪玉英、方掌珍、徐南苹前后辉映的诗人，为清代女性文学史增色。