【摘要】：[180]徽州才女唱出“峨眉也合画麒麟”，为女性争取应有的历史地位，倡扬为杰出女性树碑立传。本意在于运用清代徽州才女自身作品，明了她们的生活情景与创作关系，以及所体现的思想况味；并发现她们在清代具有四个特点，值得留意：
徽州贤媛在关涉社会、历史诗赋中，道出对时事的感受，对民生的关切，对历史知识的了解和分析，表达她们对乱世的痛恨，对民艰的同情，对历史的浓厚兴趣，尤其是对历史上一些事件、人物认识的准确，今日的史家也不过如此。她们运用诗词道出自身的经历和明末清初、太平天国战争加给民众的苦难，以及她们的态度：避难，参与，盼望太平。如吴畴五，生在道咸乱世，著《感怀》：“啼鸦噪寒林，稻粱苦难得。瞻望觅慈鸟，哀鸣声转恻。感此伤我心，泪下沾胸臆。……徘徊小窗前，天际孤鸿咽。萱花当秋萎，群芳渐摧折。白云去不息，忧思为谁说。愤懑郁中怀，肝肺空自热。翘首向苍穹，时事固莫测。凄然发哀吟，感叹情何极。”[179]忧愁时艰民苦，世事莫测。哀叹之外，别无他法，空有世道太平的愿望。黄克巽撰写《弃儿行》道出灾荒下饿殍满野、卖儿弃儿、人吃人的惨状，诅咒“毒哉遭此凶年苦，皇天杀人不用斧。吁嗟乎！当年得儿如黄金，今朝弃儿如粪土！”[180]
徽州才女唱出“峨眉也合画麒麟”，为女性争取应有的历史地位，倡扬为杰出女性树碑立传。徐德音《出塞》吟：“六奇枉说汉谋臣，此次和戎是妇人。若使边庭无牧马，娥眉也合画麒麟。”[181](www.xing528.com)
走笔至此，不意竟拉杂写了三万八千言。本意在于运用清代徽州才女自身作品，明了她们的生活情景与创作关系，以及所体现的思想况味；并发现她们在清代具有四个特点，值得留意：
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