【摘要】：就此论题，作者另撰有《清代徽州贤媛的治家和生存术》，这里本应全不涉及，然而为全面说明徽州女诗人的生活与创作，故而极其简单交代两点，一是徽州才女独立解决生计难题而维持家庭，是不争的事实；二是江浙社会为她们独立谋生提供了相对有利的生存环境。徽州贤媛生存地区与经济文化发达的江浙毗邻，更有不少人生活在江浙，这就为她们谋求生存提供两个有利条件。
就此论题，作者另撰有《清代徽州贤媛的治家和生存术》，这里本应全不涉及，然而为全面说明徽州女诗人的生活与创作，故而极其简单交代两点，一是徽州才女独立解决生计难题而维持家庭，是不争的事实；二是江浙社会为她们独立谋生提供了相对有利的生存环境。
清代徽州贤媛中有人以不婚（如孙旭媖，第六节将有述及）、晚婚（如王玉芬、汪观定），侍奉老亲，极力支撑濒危的家庭，使得老人能够寿终正寝，或安度晚年。更有贫乏人家的寡妇、主妇、女子，如汪嫈、吴淑仪、吴喜珠、江文焕、石氏、王亮、江士燝，等等，凭借女性特长纺织缝纫刺绣获取生活来源，更有人利用文化知识和艺能，从事正当职业，像男人一样做塾师、堪舆师，卖画，挣钱养家糊口，她们同时是理家能手，教育子女健康成长，以致成为社会人才，挽救了家庭，乃至令其兴旺，光大门庭，对家庭和社会都做出贡献。不争的事实充分表明女性具有很强的创造力、独立谋生智慧和生财之道，从而实现独立生存的愿望，也使其中有的人成为杰出人物，如汪嫈、孙旭媖。(www.xing528.com)
徽州贤媛生存地区与经济文化发达的江浙毗邻，更有不少人生活在江浙，这就为她们谋求生存提供两个有利条件。首先是女性接受文化知识教育的机会较多，能够具备文学艺术技能，必要时用作谋生手段；其次是江浙人家有闺塾师的需求和艺术品市场，为徽州才女从事文化教育和文艺产品提供出路，藉以维持生存。这是徽州贤媛幸运之处，是其他地方的才女所不易谋求的。
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