徽州才女到夫家，处理好与婆母以及小姑关系最重要，像前述夏玉珍遇到婆母汪嫈是非常幸运的，汪嫈似乎对儿媳妇功要求不高，才让她有精力去读书学习写诗，告诉她：“羡煞神仙福地居，张华博物有谁如。嫏嬛二字形从女，闺阁如何不读书。”[84]夏玉珍遂有感谢的和诗。一般而言，新妇进门，总是观察婆婆颜色，小心谨慎，怕说错话，作错事。歙县人吴绣砚从做儿媳到做婆婆，处事细心周到，丈夫太学生洪琰，是巨富大家庭，所谓“故巨族，阖门百口，钟鸣鼎食”之家，翁姑治家颇严，每天早晨，子妇请问起居，吴绣砚听到公婆房门响声，立即进屋请安，常常走在妯娌的前头，但是不逞能，和家人谦俭相处，使得全家“雍雍如也”，妯娌们莫不赞扬她是读书人家女子，懂得礼仪。及至翁姑去世，她治丧尽哀，对宾客尽礼，众人满意。吴绣砚三个儿子都是进士，世人誉为一门“三珠”，二子洪榜的妻子歙县人汪玉英，是汪启淑女儿，在娘家撰有《吟香榭初稿》，到洪家后写出《瑞芝堂诗抄》，生子方回，是“能教子”者。吴绣砚撰著《蕙棂小草》，不时带领全家赋诗作乐：“遇花晨月夕，家庭角韵，极天伦之乐”，为人称羡。[85]吴绣砚家的婆媳关系显然是和美的。
歙县人何佩珠的与婆母相处经过苦恼的磨合而成功。她的公公张某在天津做官，何佩珠婚后即与丈夫一起随同翁姑到任所，不知婆婆的脾气，侍候不称其心，可能还给脸色看，心情抑郁，无处发泄，只有用诗道出心声：“苦味谁谙透，低回还自怜。”小媳妇难当啊！不能只是自怜，想方设法让婆婆高兴，在饮食上下功夫，“换得蓬花米，高堂好劝餐”。不惜忘寝废餐，勤做家务：“宛转床前承色笑，殷勤膝下废餐眠。”婆婆满意了，掌握了对方心理，好侍奉了，无需再向小姑求教——“姑意侬心会，何须问小姑”。在委屈磨炼中，所幸夫妻恩爱和睦，互相唱和：“郎摊诗卷侬挑绣，针线都添翰墨香。”这一融入婆家生活的历程，她用《津云小草》抒发出来。[86]歙县人汪是，是康熙十一年（1672）举人、镇江教授吴之
妾。家无大妇且贫乏，由汪是理家，所谓“妇职岂云供，中馈聊佐读……君贫妾复病，天意亦何酷”。精心侍奉婆母，在其身后，甚为怀念：“事姑如事母，依议廿载多。岂期各天涯，江风水层波。”[87]歙县人易慕昭的《除夕》：“强将华烛延残腊，喜得承欢聚膝前。欲望儿成欣改岁，却愁姑老怕添年。”[88]过年，为儿子长了一岁而高兴，但老年人怕添岁，因此为老年婆母的增岁而不乐，显现对婆母的真情。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
