文教神灵与书院、义学。人们以文昌帝君主管人间文运，关乎功名的取得，读书人奉为神灵。杜村建有文昌阁，每月朔望士子聚集，祭祀文昌帝君，每年二月初吉举办文昌会，希望培养出家族人才，“添个樵夫下翠微”。明代中期，杜伯衡建立明道堂，聘请阳明学派王几、钱绪山讲学。王氏在婺源建设书院、书屋、义学甚多，有双杉书院、词源书院、二峰书院、骐阳书院、明径书屋、西瀛精舍、海泉精舍、龙池书舍、积积山房、丽泽山房、桂林书馆、桂苑书斋、东璧书斋等，其中双杉书院建于乾隆初年，有田七十余亩，提供族中子弟膏火、会课及赶考费用。龙川胡氏建立龙峰书院、梅林书院。理坑余氏设立文昌阁和文笔造型，文昌阁五开间，三层，层层飞檐翼角，文笔由砖砌成，方形实心，攒尖顶，高约16米。呈坎罗氏在龙兴观内设有文昌阁、魁星楼、文会馆，罗元孙在外经商致富，回乡设义馆，赞助族中贫穷子弟读书。江村建有飞布书院、聚星会馆、瑞金文会、蟾扶文会。曹氏建设竹山书院，由清旷轩、文昌阁组成，清旷轩是讲学之所，文昌阁又名凌云阁，会文之处。阳干金氏在村北焰山建设焰山书院，另设私塾。
伦理教育的物化载体。系功名、节义牌坊和教化亭之类。理坑余氏为维护乡约的职能，建设申明亭，对行为失范的人当众公开训诫，甚至记过。为了维护教化的权威，咸丰元年余氏宗族呈文徽州知府，请求批文，悬挂申明亭，得到知府达某的批准，文云：“查申明亭乃教化之所，即前代乡议遗意，例载森严。凡关风化公件，衿耆执事在亭剖决，所有该处居民人等，各宜敬谨凛尊，如有入内喧哗，并恃横闯闹不法等情，许该约指名禀报，以凭严拿按法究治。”余氏另建明善堂，表彰有善行义举的人士。龙川胡氏有历史文献记载的牌坊25座，现存的尚书坊，系明代嘉靖四十一年建的奕世尚书坊，为胡富、胡宗宪而设，后者是抗倭名将。许村许氏经过申报，在宋代至清代的一千年间受到旌表的女性335人，光绪间在总水口前建立总的孝贞节坊，以前建设的个人贞节坊更多。坑口张氏在柔川村外岭道上立有三座牌坊，为康熙七年的张法孔妻陈氏贞节坊，乾隆八年张大增妻项氏贞节坊，咸丰元年张廷径妻洪氏节孝坊。朱氏在休宁垱金村建造的牌坊，宽9米，高12米，旌表孝子朱元俨。江村拥有牌坊10座，分别为古良臣坊、登庸坊、巡访坊、御史坊、四世一品坊、烈女坊和四座贞节坊。潘氏豸峰村建有孝子庙坊、节妇坊、大夫坊。(www.xing528.com)
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